التصريح والتوضيح : من سيئ الى اسوأ

صلاح بدرالدين

في لقاء مع الموقع التلفزيوني الاخباري الألماني – ن تي في – عرضت المسؤولة في ( الإدارة الذاتية – او سلطة الامر الواقع بالقامشلي ) السيدة – الهام احمد – ( استعداد منطقة شمال شرق سوريا لاستقبال السوريين المرحلين من المانيا …لان المنطقة اكثر استقرارا ويشهد بناء نظام صحي وتعليمي متكامل مع تواجد امني يتجاوز ( ١٠٠ ) الف عنصر ، وتعد بوتقة تنصهر فيها العديد من الثقافات …وان ارسال المرحلين الى شمال شرق سوريا سيجعل أوروبا في مامن من ان تعيد دمشق ارسالهم ومرة أخرى ).

يعتبر هذا التصريح السيء استمرارا لاعلام هذه الجماعة المعروف بالمبالغات ، والمغالطات ، وهو ينم عن جهل تام لحقائق الوضع في المانيا وأوروبا عموما مع انه صادر من اعلى الهرم في السلطة المفروضة بقوة السلاح على شعبنا الكردي ومواطنينا من العرب ، والمسيحيين في ( شمال شرق سوريا ).

أولا – غالبية المنتمين الى القومية الكردية ، والمكونات الأخرى الذين غادروا مناطقهم في محافظات الحسكة ، وحلب من الكرد ، وبقية المكونات من محافظات الحسكة والرقة ودير الزور ، منذ عشرة أعوام وحتى الان ، ووصلوا المانيا تحديدا عبر المهربين او بطرق رسمية ، تركوا وطنهم بسبب جرائم النظام ، وتسلط جماعات – ب ك ك – وهذا ما يمكن معرفته من افاداتهم في مكاتب التحقيق ، ومحاكم اللجوء ، فكيف يمكن لهؤلاء ان يتركوا موطنهم الامن الجديد ، ويعودوا الى الجحيم ؟ .

ثانيا – الحكومة الألمانية لاتعيد اللاجئين السوريين قسرا الى وطنهم الأصلي باي شكل من الاشكال حيث النظام السياسي ديموقراطي ، وهناك مؤسسات تحترم حقوق الانسان ، ورقابة برلمانية ، فقط هناك حالات فردية يمكن طردهم من الذين يمارسون الاجرام والاعمال الإرهابية من عدة جنسيات مازالت قيد الدراسة والاخذ والرد .

ثالثا – منطقة سلطة الامر الواقع غير آمنة وغير مستقرة ، ويحكمها حزب آيديولوجي مسلح ، ولاتتمتع بحرية الراي ، والنشر ، والطباعة ، تحدث فيها اعمال خطف القصر ، وهجمات – الشبيبة الثورية – على معارضي السلطة ، والدليل ان الهجرة مستمرة خاصة من الجيل الشاب والمنتج .

رابعا – الامر الوحيد الصحيح في التصريح هو هذا الكم الهائل من افراد أجهزة القمع (١٠٠) الف.

خامسا – التصريح يتضمن امرا خطيرا آخر وهو ان منطقة نفوذ الإدارة الذاتية (تعد بوتقة تنصهر فيها العديد من الثقافات) انصهار الثقافات عادة تحصل في بوتقة ثقافة أخرى على غرار – التمثلية القومية – التي اخذ بها حزب البعث وحاول تطبيقه ضد الكرد ، والان لانعلم ماهو المقصود بانصهار الثقافات ؟ في منطقة تعج بالكثير من الثقافات.

والاغرب من كل ذلك توضيح (دائرة العلاقات الخارجية) في سلطة الامر الواقع ، الغامض الذي يشير الى مؤامرة ( اخراج تصريح – احمد – عن سياقها ولم يوضح من هو الذي اخرجه هل الموقع الإعلامي الألماني ؟ ام من ؟.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…