التصادم المجتمعي والسلطة

فرحان كلش

 

إن خلق الصراع مع المجتمعات الصغرى المكوِّنة للنسيج الاجتماعي السوري العام، وتغذية هذا الصراع بالسكوت عنه ظاهراً، مع حقيقة تقديم الحطب السياسي والمذهبي كنفخ مقيت في الجمر قضية بالغة الخطورة، و الإدارة في دمشق تتغافل خباثة عنه لضرورات اشغال الناس بقضايا خارج سياق ما تخطط له وما تستهدفه هي، بلى، أن ذلك جزء من تكتيكاتها ضمن ثنائية الصراع والتمكين(إلهاء الجميع بالجميع، وبسط اليد على الجميع)، إن هذا ليس إلا منطلق هش ومدمر لبناء الدولة ذاتها.

ما نشهده من هجوم متعدد الجبهات والعيارات من قبل حاضنة الجولاني ضد كل مكونات الشعب السوري لا يبشر بالخير، ويدل على أن الرجل يريد تدمير كل ما تبقى من البلاد، ثم صياغة تفاصيل البُنى وفق رؤيته، حقيقة كل شيء يمكن غربلته وإعادته إلى عناصره الأولى، ثم التركيب وفق ما يلائم، ولكن اللعب على الصراعات داخل المجتمع وتفتيته كارثة لا يحمد عقباها، وإعادة هيكلة المجتمع (أي مجتمع) لا تتم وفق برمجيات معدة مسبقاً، والوصفات عادة تستغرق عقوداً حتى يمكن تخليص المجتمع من الثارات التي عاشها وأخذت جزء من حياته، لذلك ما تقوم به إدارة دمشق يشكل لعباً بالنار.

إن فتح الجبهات على الشريك الوطني، مرة بالبندقية، حيث لم تتوقف حرب الفصائل على الكُرد، هذه المجموعات المرتزقة التي من المفترض أنها قد اندمجت في الجيش السوري وباتت تابعة لوزارة الدفاع، بل وتم ترفيع قياداتها في سلم الرتب العسكرية، وبمساعدة موجه بوصلتهم من الأتراك، عدا ذلك تعج وسائل التواصل الاجتماعي بالصراخ والتهديد والدعوة إلى إنهاء الكرد، وإنكار أي حقوق لهم في سورية ما بعد الثورة، كل ذلك يدفع بالبلاد إلى المزيد من المآزق والخصومات.

إن استخراج الدفين من الأحقاد ضد الكرد، وكل المكونات السورية الأخرى، مشروع سياسي هدفه ترهيب الكرد خاصة و إجبارهم على التخلي عن مصادر قوتهم، فاتهام قسد بما ليست فيها من نعوت وتهم و كذلك فض الحاضنة السياسية(الإئتلاف السوري لقوى الثورة والمعارضة) التي آمل الكرد أو جزء منهم على الأقل منها أن تساهم في رسم سورية المستقبل، ونشر الأكاذيب حول تاريخ وحاضر الكرد، العناوين الرئيسة في سلسلة محاولات إضعاف الكرد والسير منفردين إلى القيام بالخطوات اللازمة لتكريس سلطتهم في دمشق.

وفي الوقت نفسه علينا ألا ننسى أو نتناسى أن المجتمع الكُردي يعيش أزمة سببتها قواه السياسية والحزبية له، تتجسد في عدم قدرته على التعبير بما يراه خارج صندوق ما رُسم له من أفكار ورؤى منذ نصف قرن، أنه مكبل حقيقة بثنائية (الحزبي – المستقل) التي عطلت روح المبادرة خارج التحزب، بل لكي يمكنك أن تبادر إلى طرح فكرة عليك تأسيس حزب وتنضم لهيكل استحزابي لتكون مالكاً لجزء من شرعية التعبير عن ذاتك.

إن ولادة سوريا جديدة تتطلب تكاتفاً مجتمعياً شاملاً، فكما كان الجميع حواضن للثورة وفق خصوصيات وإمكانات كل طرف، من المفترض أنه بعد سقوط الديكتاتور البحث عن الجوامع السياسية والوطنية بين الجميع والبناء على أسس من التوافق الجمعي لا الاستفراد بالسلطة، وإعادة تدوير ديكتاتورية البعث تحت عناوين أخرى.

 

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو من يتخلّى عن قضيته الوطنية والمصيرية، تحت أي ذريعة كانت، سواء أُطلق عليها اسم التكتيك أو السياسة أو الواقعية أو الحسابات المرحلية، لا يخسر موقفًا عابرًا فحسب، بل يغامر بمكانته في ذاكرة شعبه والتاريخ. فالتاريخ لا يحفظ أسماء الذين فرّطوا بالحقوق حين اشتدّت المحن، ولا يكرّم من جعلوا من التراجع فضيلة، ومن التنازل سياسة، ومن الصمت حكمة. قد…

م. عبدالباقي علي ما يجري اليوم في المناطق الكردية السورية ومحيطها لا يبدو، في رأيي، مجموعة أحداث منفصلة أو مجرد مصادفات متزامنة. هناك سلسلة من المؤشرات السياسية والعسكرية والاجتماعية التي توحي بأن مرحلة كاملة يجري إعادة ترتيبها، وأن الكثير من الأوراق التي استُخدمت خلال السنوات الماضية بدأت تفقد وظيفتها القديمة. هذه قراءة واستنتاج شخصي، وليست ادعاءً بوجود صفقة معلنة تجمع…

محمود أوسو الإيزيديون هم شعب كردي أصيل، موحدون يؤمنون بإله واحد. عاشوا آلاف السنين في جبال كردستان: شنكال، دهوك، الموصل، ديار بكر، عفرين. تاريخهم كتب بالدم، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم 74 مرة على الأقل. أغلب هذه الفرمانات جاءت باسم الدين الأسلامي في زمن الفتوحات عياض بن غنم وما بعدها مع وصول الجيوش الإسلامية إلى كردستان في عهد عمر بن الخطاب،…

د. محمود عباس من كوردستان في ذاكرة الطفل إلى كوردستان في عتمة السياسة طوال قرن كامل، جرّب الحراك الكوردستاني تقريبًا كل لغة سياسية ممكنة لإقناع الدول التي اقتسمت كوردستان بأن الشعب الكوردي ليس ضيفًا على أرضه، ولا أقل شأنًا من الشعوب التي أُنشئت لها دول وحدود وحكومات. تحدّث الكورد عن الأخوّة، والمواطنة، والوطنية المشتركة، والديمقراطية، واللامركزية، والفيدرالية، وتقاسم السلطة، وبناء…