تعقيبا على رسالة «نارين متيني»

صلاح بدرالدين

  نتابع كل يوم ماتنشره المواقع الكردية مشكورة من آراء ومواقف من الواجب قبولها وان اختلفت التوجهات حسب مبدأ احترام الرأي الآخر وقد يتجاهلها البعض أو يعتبرها متفاوتة في الأهمية والجدية والموضوعية والتأثير من كاتب الى آخر وفي جميع الأحوال وحتى لو يحصل تجاوز بعض الكتابات وغض الطرف عنها من الصعب بل المستحيل استسهال تمرير مقالة أو- رسالة مفتوحة تحت المجهر – من دون الوقفة الملية أمامها والتي أرسلتها الآنسة الموقرة “نارين متيني”
ليس لأنها أحد الأصوات النسائية الذي نادرا مانسمعه هذه الأيام في زمن الحراك الانتفاضي في ساحتنا المتوترة وفي معمعة الضجيج الرجولي صادرة من احدى بنات بني قومي فحسب ولايهم من هي ومن أين هي مستقلة أو ملتزمة فرسالتها الكافية الوافية تحمل جملة رسائل الى أكثر من جهة وطرف لتلازم دعوة أخرى جريئة ومحقة ومقبولة للكاتبة المعروفة “نارين عمر” لتصدر المرأة الكردية قيادة العمل الوطني الكردي في المرحلة المقبلة.
  لم تحمل الرسالة طابع البريد – الحكومي – ولاعنوانا محددا بعينه فهي تجاوزت بعباراتها المبسطة الشديدة الوضوح كما يبدو من مضمونها كل الاطروحات الملتبسة والأبراج العاجية للبعض من النخب التي تكتب في فلسفة الأحاجيات حتى لاتفهم من جانب المراقب وكذلك المراهنين على اصلاح النظام الاستبدادي المهترىء وخاطبت كل من يعنيهم الأمر في الساحة الكردية تحديدا وبشكل أخص – أصحاب الكهف – من الذين :
–    لم يسمعوا بعد بأمواج التغيير الديموقراطي الهادرة التي تتلاطم في منطقة الشرق الأوسط وتكنس البلدان من طغم الاستبداد وتعيد الحرية والكرامة الى الشعوب .
–    يتجاهلون قدر التجديد في الأفكار والوسائل والمسؤولية ويتناسون أن موجة التغيير تستهدف العاملين الموضوعي والذاتي سيان كان نظاما سياسيا أم حركة وطنية أم حزبا أم مجموعة أم عائلة حتى وكافة المراتب في المجتمعات .
–    يكابرون ويتهربون في الاعتراف بما يحصل من تطورات ثورية هائلة ليس من حولهم وفي الجوار الأبعد بل ضمن حلقاتهم الضيقة أيضا وذلك امعانا في التشبث على القديم كمن يحفر جبل الصوان بأصابعه أو اخفاء ضوء الشمس بالغربال .
–    لايؤمنون بمبدأ تقادم الأجيال وبدور الشباب الكرد في عصر الشباب في تحمل المسؤولية وصنع القرار وقيادة مسيرة النضال كحتمية تاريخية لامفر منها .
–    لايعلمون أو يتصورون أن أصول اللعبة الحزبوية بكل سلبياتها (مهاترات – شخصنة الفكر والقضية – نزعات الانشقاق – ثقافة التخوين والاقصاء – مناورات على البعض – اخفاء الحقيقة عن الشعب – أولوية الحزبية على الكردايتي …)  مازالت كماكانت منذ عقود .
  ليس في الرسالة بكل صراحتها وصرامتها مايخالف مبادىء الحوار الديموقراطي والنقد وهي أولا وأخيرا دعوة صادقة قد تجد آذانا صاغية وأحد أصوات النصف الأعز والأقدس من مجتمعنا يدعو للمراجعة واعادة قراءة الأحداث ومجرياتها وعبرها ودروسها نابعة من تلظي ومعاناة شعبنا وحركتنا القومية – الوطنية وفردنا الكردي من آثار وفعل المواقف الخاطئة والممارسات المؤذية التي لاتخطؤها العين في كل زاوية وموقع وحتى لانترك أي مجال – للتملص – أقول كلنا وأنا اولهم مسؤولون عن هذه التركة الثقيلة ومعنييون في الوقت ذاته بازالتها وتصفيتها وتجاوزها بكل ما أوتينا من قوة وارادة وعند ذلك يمكن أن نقول لشبابنا من البنات والأبناء والأحفاد : لقد أنجزنا المهمة وأدينا الأمانة وجاء دوركم ونحن من ورائكم وفي خدمتكم .

  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أ. د. سربست نبي للقطيع الدوغمائي، الذي اعتاد على الزعيق والصراخ وشتم كل ناقد لأهامه. تأملوا جيداً الفقرات التالية من مواد القانون الذي صادق عليه البرلمان التركي بمن فيه الممثلين السياسيين ل pkk, وأصدره رجب طيب أردوغان تالياً. هذه الفقرات والمواد من نص القانون الذي قبل به أوجلان وقيادة قنديل وممثليهم في البرلمان التركي ووقعوا عليها. فلا مجال بعد الآن…

عاكف حسن هناك شيء يثير الغضب حقاً في ثقافتنا العامة: أن يصبح الكاتب، لا بسبب ضعف ما يكتب، بل بسبب رأي عبّر عنه في منشور أو تصريح، هدفاً للشتائم والتجريح والهجوم. وكأن الاختلاف في الرأي أصبح جريمة، وكأن الوطنية لا تُثبت إلا بالصراخ، والتخوين، ورمي الآخرين بالحجارة الكلامية. وأنا أفكر في هذا كله، أتذكر الكاتب والروائي الكبير جان دوست، ابن…

د. محمود عباس كيف كانت ستبدو إيران اليوم لو لم تحكمها ولاية الفقيه؟ اقتصاد بتريليونات الدولارات، قوة طاقة عالمية، ومجتمع كان يمكن أن يكون بين الأكثر تقدمًا ورفاهًا في آسيا السؤال الأكثر إيلامًا في التجربة الإيرانية ليس، ماذا خسرت إيران منذ عام 1979؟ بل، ماذا كان يمكن أن تصبح؟ فالخسارة لا تُقاس بما انهار وحده، وإنما أيضًا بما…

خالد حسو* حقيقةٌ كنت أشعر بها منذ الأزل، لكنني مع مرور الزمن وتراكم التجارب، ازددتُ يقينًا بها: إنّ الشخص الذي يقف على الحياد دائمًا، بينما تكون الحقيقة واضحة والظلم قائمًا، قد لا يكون محايدًا كما يبدو، بل قد يكون في كثير من الأحيان عدوًّا خفيًّا. فالحياد أمام الحق والباطل ليس دائمًا فضيلة، والصمت أمام الظلم ليس موقفًا محايدًا؛ لأنّ الوقوف…