أي لقاء تشاوري هذا ؟؟

  افتتاحية جريدة آزادي *
بقلم: رئيس التحرير

معلوم أن للحوار كما لكل المسائل المجتمعية ثقافته ومفاهيمه ومستلزماته الضرورية وبالتالي أهدافه الأساسية المشتركة بين المتحاورين والتي ينبغي الوصول إليها أو تحقيقها بالاحتكام إلى لغة العقل والمنطق بعيدا عن العنف والإكراه ، تحقيق هدف أو أهداف تطمئن لها الأطراف المعنية وتبعث على الهدوء والاستقرار بالتفاهم والقناعة بغية إزالة ما يختلج في الأذهان والنفوس من شكوك أو شبهات دونما أي قلق ، كون الغاية مشتركة والهدف واحد بالنسبة للمجتمع السوري ، وهو إنقاذ البلاد من الأزمة التي تعصف بها ، من خلال المعالجة الموضوعية  لقضايا الوطن وإنهاء معاناة الجماهير الشعبية وعموم المجتمع السوري عبر حوار متكافئ دون هيمنة طرف ومن غير شروط مسبقة ، حوار له ظروفه المناسبة ومستلزمات نجاحه ….
واستنادا إلى ما ذكر، وإلى مواقف عموم أطياف المعارضة الوطنية بمختلف انتماءاتها القومية والسياسية ، يمكن القول أن دعوة السلطات السورية ” للقاء التشاوري “الذي انعقد في دمشق تاريخ 10 / 7 / 2011 عبر ما سميت بهيئة الحوار الوطني التي يرأسها نائب الرئيس السوري فاروق الشرع ، حيث  تجاوز اللقاء كل المعايير الموضوعية من ظروف ومستلزمات الحوار الحقيقي ، بدءا بتشكيل الهيئة المذكورة ومرورا بالدعوات والحضور والمداخلات وصولا إلى البيان الختامي وحتى المؤتمر المزمع عقده فيما بعد لهذا الغرض الذي أسموه “الحوار الوطني”.


إن الحوار الجدي هو ذاك الذي يحقق المساواة والتكافؤ بين المتحاورين بعد توفير الظروف والأجواء الموضوعية المناسبة له ، لاسيما تلك التي أكدت عليها المعارضة الوطنية والتنسيقيات الشبابية بما تعني وقف العنف و سحب الجيش وقوى الأمن من مراكز المدن والبلدات والأماكن الأخرى المعنية ، ومحاسبة المسئولين عن جرائم القتل وكل انتهاكات حقوق الإنسان ، والسماح بالتظاهر السلمي وإيقاف الحملات الإعلامية ضد المتظاهرين ، و إلغاء حقيقي لحالة الطوارئ وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين وكافة معتقلي الثورة السورية المجيدة  ، والإقرار بضرورة صياغة دستور جديد يسمح بالانتقال إلى نظام ديمقراطي تعددي يحقق التداول السلمي للسلطة ….إلا أن السلطات قد تعمدت منذ البداية إبعاد المعارضة عن المشاركة في وضع أسس الحوار عند تشكيل ما سميت بهيئة الحوار الوطني ، حيث اقتصرت على طرف النظام وحزبه الحاكم وحلفائه والموالين له ، وتبين أنها (أي الهيئة) قد اتبعت في دعواتها وتركيب اللقاء نفس الذهنية الاستبدادية المتبعة للسلطة في تشكيلاتها السابقة كون الأغلبية العظمى من الحضور كانت للحزب الحاكم ولمن والاه ، في حين أن هذا الحزب وأجهزته الأمنية هو الجانب الأساس في معادلة أزمة البلاد ، كما اختارت من تشاء من الأفراد وحتى ممثلي الأحزاب والتحالفات في دعواتها للقاء المذكور ، مما بدا واضحا أن اللقاء يمثل – عدا أفراد قلائل – جانبا واحدا هو فقط طرف النظام الذي التقى مع نفسه ، بحثا عن وسائل وسبل لإعادة الترتيب لذاته ، وليكون بمثابة رسالة إلى المجتمع الدولي توحي بتوجه جديد في سياسته ، مما يدل على أن النظام لا يمتلك أصلا إرادة الحوار ولا ثقافته وليس لديه أية جدية في تحقيق أي حوار جاد وفعال ، الأمر الذي حدا بالمعارضة وبكل مكوناتها القومية والسياسية بما فيها التنسيقيات الشبابية والمنظمات الحقوقية وحتى الشخصيات الوطنية البارزة إلى رفض المشاركة ، لأن “اللقاء التشاوري” المذكور كما تبين لم يكن يهدف الإعداد لمؤتمر حوار وطني حقيقي لمعالجة أزمة البلاد كما زعم ، بل للسعي من أجل كسب أنصار جدد إلى جانب النظام بغية تخفيف حدة محنته ….

من هنا ، فإن الحوار الموضوعي والمطلوب هو ذاك الذي يقع على عاتق المعارضة الوطنية المذكورة ، حوار من شأنه تقريب وجهات النظر أو توحيد الرؤى لمستقبل البلاد ، وما يمكن صياغته من المبادئ الوطنية الأساسية التي تتفق أو تتوافق عليها المعارضة بكل ألوانها وانتماءاتها السياسية والقومية والشبابية والحقوقية وذلك عبر اللقاءات المكثفة فيما بينها ، من أجل تذليل أو إزالة العراقيل والعقبات التي تعترض سبيل توحيد جهودها وصفوفها باتجاه عقد مؤتمر وطني عام وشامل تنبثق عنه برامج سياسية واضحة ، ولو بخطوطها العريضة وخططها الأولية ، وتشكيل هيئات مشتركة لقيادة المعارضة وتمثيلها في المحافل واللقاءات الأخرى وإن كان بشكل مرحلي ، وتوفير منظومة إعلامية تعبر عن توجهاتها وتطلعاتها المستقبلية ، كما يمكن تأسيس مجلس وطني لصياغة مشروع دستور عصري وقوانين جديدة تحقق الحريات الديمقراطية للجميع وتضمن التداول السلمي للسلطة ، وفي هذا السياق فإن الحركة الوطنية الكردية ومعها الفعاليات الثقافية والشبابية والحقوقية والمدنية هي الأخرى مدعوة إلى إعادة الترتيب نحو توحيد صفوفها عبر مؤتمر وطني كردي عام ، من أجل مشاركة تلك الفعاليات في صنع القرار السياسي والعمل معا في سبيل تنفيذه ، كما يمكن تشكيل هيئة تمثل الشعب الكردي وتقود نضاله في التفاعل الجاد مع الجانب الوطني السوري ، للعمل معا من أجل إنهاء الاستبداد وحكم الحزب الواحد ، ومعالجة قضايا البلاد ومعضلاتها ، وحل القضية الكردية دستوريا بما يمكنه من ممارسة حقوقه القومية في إطار وحدة البلاد ، وتحقيق نقلة نوعية لسوريا باتجاه التطور والتقدم ذلك بإرساء دعائم نظام ديمقراطي تعددي قوميا وسياسيا ، نحو بناء الدولة المدنية الحديثة ، التي تحقق تطلعات المجتمع السوري في غد أفضل ، وضمان المشاركة الحقيقية لكل مكونات هذا المجتمع في سلطة البلاد وثروتها وعلى أسس من العدالة والمساواة التي ينشدها الجميع ..

16/7/2011

* جـريدة صـادرة عـن مـكـتب الثقـافـة والإعـلام المـركـزي لحــزب آزادي الكــردي في ســوريا – العدد (434) حزيران 2011 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

إبراهيم اليوسف تتسم اللحظة التي نعيشها اليوم في سوريا بالتحولات العميقة التي لا تخلو من التعقيد والتناقضات. وقد جاء بيان ال 170 كاتبة وكاتبًا كرديًا كصرخة مدوية في وجه واقع سياسي واجتماعي يكاد يطغى عليه الظلم والتهميش بحق الشعب الكردي. ومع أن البيان اتسم بالشجاعة والوضوح، إلا أنه واجه ردود أفعال متباينة تفضح عمق الأزمة البنيوية التي تعاني منها الدولة…

شادي حاجي ينبغي على هذه الأحزاب الكردية أن تتغلّب على تحدّياتها المؤسّساتية وأن تحسّن قدرتها على توفير مايحتاج إليه الشعب على المدى الطويل . لايخفى على المتابعين للشأن السوري بشكل عام والكردي بشكل خاص أنه بعد أن سقط نظام بشار الأسد وسيطرة ادارة العمليات العسكرية في دمشق ستتغير دور الأحزاب في القادم من الأيام نتيجة تغيير الأهداف والبرامج…

صلاح بدرالدين حول جواب ” اللاجواب ” من حزب الاتحاد الديمقراطي – ب ي د – كنت نشرت في الحلقة الثامنة نص كل من رسالتي حراك ” بزاف ” التي يدعو فيها – الاتحاد الديموقراطي – للموافقة على مشروع عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع بالقامشلي ، ومايستدعيه من شروط النجاح مثل – اللجنة التحضيرية – وتمثيل الوطنيين المستقلين ،…

مروان سليمان كان الهدف من المظاهرات في بداية ما كانت تعرف بالثورة السورية الوصول إلى الحرية و التخلص من النظام الإستبدادي و لم يتخلف الشعب الكردي عن الخروج مع باقي السوريين في المطالبة بتلك الحقوق لا بل لم يتوقفوا عن المطالبة ببناء دولة ديمقراطية يتمتع فيها المواطنون بالحرية و العدالة و المساواة و يحفظ حقوقهم و بعد الإنتقال…