احصاء 1962 : اغتيال الحقيقة بسموم الايدولوجيات البائدة !

بسام مصطفى

لم يكن يوم الخامس من اكتوبر كغيره من الايام و لم يكن عام 1962 كغيره من الاعوام .

كان ذلك اليوم  اسوأ بكثير مما سبقه اذ قدر له –في بلاد تحدد فيها الايدولوجية طريقة حياتك من يوم الميلاد الى الممات و تحصى انفاسك ايضا- ان يكون يوما قاسيا و متميزا في ظلمه حيث شهد جريمة اخرى من الجرائم التي لا تعد و لا تحصى بحق الكرد .

صبيحة ذلك اليوم ، وجد آلاف الاكراد المؤلفة نفسهم ،فجاءة ، معلقين في الهواء ، غرباء ، اجانب ، مكتومين لا مكان لهم في قيود و سجلات الدولة .

كان سهلا على اصحاب العقلية المتحجرة و معتنقي ايدولوجية البعث الاقصائية و الشوفينية و العنصرية ان يفعلوا ما فعلوا و بخاصة لان الضحايا كانوا هذه المرة كما في كل مرة من الكرد الذين لا اصدقاء لهم سوى الجبال و ليس لهم من نصير او ظهير الا الريح …

في ذلك اليوم ، نام الآلاف  من الكرد مواطنين ليستيقظوا مع صياح ديكتهم في الصباح الباكر و يجدوا انفسهم و قد تحولوا بقدرة البعث الى ”  اجانب ” غدر بهم من اشقاء جعلوا عميانا بفضل افكار عفالقة الجحيم البعثي المشهود لهم بالغدر و الخيانة و حبك المؤامرات و قتل كل ما هو جميل و بسيط !

في يوم الشؤم ذاك ، يوم الانتصار البعثي الصارخ اذ تنفست ايدولوجية الحزب ” القائد” ” امل الجماهير العربية من المحيط الى الخليج ” الصعداء و قتلت امال الكرد البسطاء الذين لا يريدون شيئا اكثر من ان يدخنوا تبغهم الشهي و هم يتحدثون بلغتهم الكردية الى بعضهم البعض لئلا تنحرد دجاجاتهم و تغادر المكان ! هل من اثم في هذا ؟ .

في اليوم ذاته ، كان الشمال برمته يختنق تحت سياط الفكر المؤدلج و يغمى عليه من هول الجريمة و بشاعتها .

كان يوم الكذب على التاريخ و الجغرافية و الاف السنين من الاخوة و الصداقة .

باختصار ، كانت الحقيقة البسيطة و الجميلة تغتال يومها و تطحن في طاحونة الهدم البعثي : ماذا يحدث لو اننا اجترينا معا عشب السماء و تنفسنا الريح هناك .

اي وحدة و حرية كانتا ستهددان اذا ما توحدنا مع غبارنا الذهبي و شممنا الارض كحبيبة ؟…

” ان الرؤوس الكبيرة في العاصمة قد خططت لذلك ” .

اليوم في الذكرى الرابعة و الاربعين للحدث – المأساة اتذكر هذا القول .

و بالفعل كان من خطط بارعا و قاسيا و عديم الرحمة الى اقصى الحدود … و الجريمة كم كانت مؤلمة حين بدأت ككرة ثلجية تكبر كلما تدحرج الزمن الفارغ في عبث البعث و دهاليز ايدولوجيته المظلمة .

و هكذا ، تضخم عدد من اعتبروا ” اجانب ” في قاموس البعث و اصبح يقارب الربع مليون شخص .

كلهم كرد سوريون .

و هاجر الاف الاكراد الى الخارج هربا من جحيم البعث و شعاراته التي لا تفارقك و انت في المرحاض ، هذه الهجرة التي اقترحها محمد طلب هلال في تقريره السىء الصيت الذي طبقه تلامذة البعث خطوة فخطوة .

و اكثر من هذا و ذاك ، فيما يخص مأساة ” الاجانب ” من ضحايا الاحصاء الظالم ، الشعور العميق بالغربة و الاغتراب .

لان مملكة البعث و اهل الضاد ضاقت على كرد كل ما اقترفوه و مصيبتهم الكبرى و الوحيدة انهم خلقوا اكرادا لا اكثر و لا اقل .

منذ 1962 حين اجري الاحصاء المشار اليه ، نما شعور عميق بالغربة في اعماق كل كردي حتى لدن اولئك الذين نجوا من تعسف البعث وحصلوا على الجنسية السورية  لانهم نجوابفعل الصدفة و الصدفة فقط .

و ربما ان هذه الغربة و هذا الشعور بالاغتراب مؤلم بما لا يقاس مقارنة مع نتائج الجريمة الاخرى العديدة .

فكم صعب ان ان تكون غريبا في بيتك و بلدك …ان تصبح ” اجنبيا ” في وطنك ، حيث الدم الذي اريق قربانا و فداء للاخوة و الحب و الحياة …

في الذكرى السنوية ال44 للاحصاء – المأساة ، كان جميلا ان يشترك عرب سوريون جنبا الى جنب مع اخوتهم الكرد للتنديد بهذا الاجراء الشوفيني الظالم و التعبير عن تضامنهم و وحدتهم و اصرارهم على انجاز التغيير الديمقراطي و التخلص من مخالب الحكم الدكتاتوري  الفاشي الى الابد .

و بنفس الوقت ، كان عاديا و متوقعا ما قام به ذئاب السلطة و اجهزتها الامنية حين منعت المتظاهرين من القيام يالاعتصام السلمي و فرقتهم بالضرب بالهراوات و اهانتهم بشتى الاساليب و الوسائل و قامت بتعذيب المعتقلين بضراوة و قسوة لا مثيل لها قبل ان تطلق سراحهم فيما بعد و كأنها تلقنهم درسا بهذه الطريقة المعيبة و البشعة و لكنها تنسى او تتناسى انها هي ايضا على وشك ان تتلقى درسا اشد قسوة بكثير…و سيرى اصحاب العقلية البائدة ، الذين ارتكبوا الجريمة و قاموا بعملهم دون وازع من ضميرعما قريب موت افكارهم و مشاريعهم و احلامهم و اهدافهم و شعاراتهم الواحد تلو الاخر كما سبق و حدث لاخوة لهم في الظلم و الفكر !

اكد ما حدث في الاعتصام ان نظاما كهذا مازال يعيش في عالم من نسج خياله و كأنه يحيا وحيدا على كوكب لا يشبه هذا الذي نحيا عليه.

و فعلت ما كانت ستفعله قبل اربعين عاما غير آبهة بما حدث و يحدث من متغيرات و تطورات و مستجدات في عصرنا عصر الاعلام و السرعة اذ ان العالم الذي اصبح قرية صغيرة يصبح يوما فيوما بيتا صغيرا.

فاين البعث من كل هذه المتغيرات ؟

قريبا …قريبا جدا ، سيدرك الظلمة بعد فوات الاوان ان هذه التغييرات  الكبرى لم تكن لعب اطفال صغار ! سيكون الوقت حينها ببساطة شديدة قد فات …

… و سيعود الشمال طيبا كما كان دوما …بسيطا ينحني للعابرين و ينثر الطيب في كل مكان .

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…