صدق نزار قباني.. وكذب الزعماء العرب

فوزي الاتروشي

   لم يكن الشاعر الكبير نزار قباني شاعر الحب والمرأة فحسب، وان كان هذا وساما رفيع المستوى حمله هذا الشاعر الذي بلغ الذروة ومازال، اضافة لذلك فأنه من أوائل من لجأ الى تعرية الانظمة العربية الغارقة في الظلام وعبادة الذات النرجسية والبدائية في مواجهة تحولات العصر.

كتب نزار (هوامش على دفتر النكسة) وكان ذلك تفجيرا اخضرا ضد هشيم الخطابات واللغة الانشائية التخديرية، وكان مسمارا يدق في اردية التبجيل والتفخيم والتعظيم الكاذبة.

التي يتوشح بها زعماء لا يملكون ذرة من الرصيد المعنوي لدى شعوبهم.

وكتب نزار الشاعر قصائد للمقاومة مازلنا نرددها بحنين ومحبة لانها بصراحة لاتموت.

وفي قصيدة (المهرولون) نفض قلبه من كل اثر للتعمية على ما في هذه الأنظمة من قبح.
   وفي قصيدة (لسان حال الزعماء العرب المتمسكين بكراسي الحكم) تحدث الشاعر المبدع وكأنه يتحدث اليوم فلسان حال الزعماء – القادة الضرورة – الخالدون على الكراسي الماسكين بزمام الماضي والحاضر والمستقبل يقول:

ايها الناس: انا الاول والاعدل والاجمل من

بين جميع الحاكمين

وانا بدر الدجى وبياض الياسمين

وانا مخترع المشنقة الاولى وخير المرسلين

كلما فكرت ان اعتزل السلطة ينهاني ضميري…

من ترى يحكم بعدي هؤلاء الطيبين.

   هذا هو لسان حال الحاكم في ليبيا واليمن وسوريا وكل الانظمة النائمة نومة اهل الكهف وهي تتجنب النظر الى قرص الشمس الحارقة.

   فاذ تغص الشوارع بمئات الآلاف من الشباب في لحظة تاريخية انعدم نظيرها في التاريخ العربي، واذ يموت الخوف كليا في قلوب الناس وتعود كلمة الجماهير هذه المرة بمحتوى ومغزى آخر غير موجه للمستعمر الأجنبي ولا لجيوش الغزاة، بل لجيوش الامن والاستخبارات والمرتزقة في الداخل، واذ يكون الاطفال ضمن اول المطالبين بالحرية والعدالة والديمقراطية ومجتمع المساواة، نقول اذ يحصل كل هذا فان الزعيم العربي يعزف على اسطوانة المؤامرة والتدخل الأجنبي ويتصور ان كل مايحدث رذاذ لمطر صيفي سرعان ماسينقطع.

هذا يعني ان فخامة الزعيم لايقرأ ولا يكتب وان عقله مختوم بالشمع الاحمر وانه يعيش على كوكب آخر بالتأكيد.

   يتصور النظام السوري انه الماسك بالارض والسماء وانه قائم في عيون الاطفال كالحلم وقابع في قلوب النساء كواحة حب وامل، ورابض في وجدان الرجال كحبل الرجاء الاول والاخير.

هذا طبعا عبر صحافته الصفراء ومنابره الاعلامية الخالية من الذوق والحقيقة وعبر (خبراء) في السياسة لايجيدون في الاعلام الا رقصة مدائحية واحدة للنظام وقصائد عصماء لا تمل التكرار والاجترار.

اما الواقع فيقول ان دخول السفير الامريكي والسفير الفرنسي الى المدن السورية التي تذبح من الوريد الى الوريد واستقبالهما من قبل المنتفضين بالزهور يعني ان الظلم آتٍ من ذوي القربى والعدل آتٍ من ذوي العقل والحضارة الموقعين على الاعلان العالمي لحقوق الانسان.

وحين يتعلق الامر بميزان العدل والظلم لانحتاج ولا نعول على هوية الظالم والمظلوم فالعدل والظلم قيمتان مطلقتان فكل عادل على الارض موقعه الذاكرة الجمعية للبشرية وكل ظالم مصيره مزبلة التاريخ الى الابد.

ولذلك اتحد القريب والبعيد والعربي والكردي والسرياني والشيعي والسني والصغير والكبير والشاب والشيخ والرجل  والمرأة ضد آلة الحرب والدمار التي لم تقتل سوريا وحدها فحسب على مدى عقود بل وتخطت بغرورها ودمارها الى لبنان الديمقراطي الجميل وكانت على مدار السنين الماضية مصدرا للمفخخات والاحزمة الناسفة وسموم الموت التي تعبر الى العراق عبر سوريا.

   الم نقل ذات يوم ان الذي يسبب الحرائق في بغداد عليه ان يتوقع ان تلتهم النيران عقر داره ذات يوم؟! وهذا ما يحصل.

كاتب وسياسي كردي

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…