لماذا هذا الصمت

بيوار كربري

مرة أخرى غابت عنا الحركة السياسية الكردية بأحزابها المتعددة والمتباعدة, وهذه المرة غابت بشكل نهائي ولا نجد لها أو منها شيئا مقروءاً أو شفهيا حتى إن البيانات التي اعتدنا رؤيتها باتت غائبة عن ساحة صفحات الانترنت ودون أيّ سبب يذكر, منذ قرابة شهر صمتت أحزابنا في حين أن الأحداث في سوريا تتوتر أكثر فأكثر وأصبحت مشوقة بمظاهر الحوارات الرنّانة والمؤتمرات البرّاقة في كبرى الفنادق والمتنزهات في دمشق العاصمة , حيث الأحاديث والأقاويل تكثر عن الأكراد والحركة السياسية الكردية تارة باسمها وتارة أخرى عن طريق شخصيات متزمتة ومعروفة بضعفها الوطني والقومي وسياستها المرنة نحو السلطة أمثال المدعي عمر أوسي حيث أصبح هو المتحدث الرسمي باسم الأكراد في سوريا والحركة الكردية هي جزء منهم

ومن سخرية القدر أن نجد أمثاله يتكلم بفم ملآن عن الأكراد وحقوقهم وما لهم وما عليهم وما يستحقون وما لا يستحقون مع أنه ربما طالب بما لم تطالب به الحركة الكردية بعد, وما زالت الأخيرة صامتة , فهذا لا يدل إلا على موافقتها على أقوال عمرنا هذا أو ربما يتكلم عمرنا بتفويض منهم, وهذا  الصمت الذي عهدناه من حركتنا يدل على ضعفهم وقلة حيلتهم ولست مستغربا ًمن ألا يرد أحد على هذا المدعي بالكردايتي وأقصد بالرد(أحزابنا الكردية السياسية).
والعجيب في الأمر أنهم شاركوا في مؤتمرات وأصبحوا جزءً وأعضاءً في تنسيقيات كهيئة التنسيق الوطنية لقوى التغيير الوطني الديمقراطي وغيرها من فعاليات ولم يذكروا شيئا عنها – كيف أصبحوا وكيف شاركوا ؟! وما هي أهدافها ومساعيها؟ وأظن انه علينا أن نستفسر عن هذه الأمور لأنها تمس مستقبلنا أولا ومستقبل الأحزاب آخرا ً – وما سمعناه لم يكن منهم أي من الأحزاب بل سمعناه من هذه المؤتمرات والتنسيقيات من خلال الإذاعات والقنوات الفضائية التلفزيونية أو من خلال الجرائد وصفحات الإنترنت.
لا أدري لماذا هذا الصمت والغياب في ظل هذه الأحداث التي نمر بها فمنذ بداية الأحداث والأحزاب  السياسية تطير خارج السرب وكل حزب في هواه وكانت المساعي للم الشمل وترتيب البيت الكردي حثيثة, دائما كنا نتهم السلطة ببث الفرقة بيننا وإحداث انشقاقات في أحزابنا ولكن ألا ترون أنّ السلطة منشغلة الآن بحدث أهم , أوَ ليس واجب علينا الآن وفي هذه اللحظة بالذات أن نلم صفوفنا ونتحد ونقول لا للفرقة ونكون قدوة لغيرنا ونطالب بحقوقنا بصوت واحد ونستعد لما هو آتٍ ؟ وهل فكرنا بالمستقبل القريب إن كنا مستعدين لخوض المعركة السياسية والانصهار في مجتمع مدني جديد بعقد اجتماعي جديد؟ وهل هناك منْ يمثلنا في النخبة السياسية إن كان على مستوى الدولة أو الوزارات أو غيرها من الأمور المتعلقة بسياسة الدولة الديمقراطية التعددية الجديدة؟
هل فكرنا أن يكون لنا في يوم من الأيام رئيسا كردياً لسوريا الجديدة أو رئيسا للوزراء أو محافظا؟ ولم لا , ألم يحصل هذا في العراق ومازال قائما, نعم يجب أن نحسب حسابا لكل شيء ولكن في ظل التفرقة التي نعيشها لا نستطيع أن نمثل أنفسنا أو أحزابنا فكيف سنمثل دولة كسوريا؟! فالنداء الوحيد موجهاً دائماً إلى الحركة السياسية الكردية في سوريا إن كانت منّي أو من الكثير من الكتاب والمفكرين والسياسيين الكرد , فأرجو أن تكونوا قدوة حسنة ولا تسمحوا لأحد أن يمثلنا وهو لا يستحق هذا التمثيل ولا تعطوهم الحق بأن يتكلموا باسمنا واسمكم وكونوا أنتم القدوة والنخبة ولا تكونوا في الوراء تنتظرون الأحداث والمواقف لتحتدم بل كونوا أنتم الحدث والموقف قبل كل شيء لتبقوا في الحدث و بعده, وانسوا الماضي لتكونوا في الحاضر تتهيئون للمستقبل.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…