تحت ظلال علم سوريا الوطني

ريزان محمد
 

لعل للعلم السوري هيبته أكثر من أي وقت مضى ونحن نعيش أيام ودقائق الثورة السورية التي تتسع كل يوم لتشمل قريباً كافة أرجاء سورية، ربما هناك من يعارض هذا الطرح بالزعم أن هذا العلم ليس علم سورية، بل هو علم حزب البعث الذي يجثم على صدور السوريين منذ عقود عديدة، والذي يرمز للقمع والفساد والتهجير والقتل والإبادة الجماعية كما حدث في ثمانيات القرن الماضي في حماة وغيرها.
قد يقولون إنه لا بد العودة إلى علم الاستقلال، وحمل ذلك العلم الذي تحت ظله كانت كل مكونات الشعب السوري تعيش في أمان وطمأنينة ومساواة وعدل.
ولكلٍّ حقٌّ بالنهاية، لكن طالما أن العلم الحالي موجود، فلا بأس من الالتفاف حوله إلى ما بعد استعادة السورين لكرامتهم وحريتهم، ساعتها لكل حادث حديث، ومن الممكن النقاش حول تغيير العلم، وتغيير الدستور وحتى تغيير النشيد الوطني، فليس هناك شيء مقدس وثابت وأبدي في الحياة!!!
أسوق هذا الحديث، وقد سمعت من شاب يشترك في مظاهرات الجزيرة، وتحديداً القامشلي، قال بالحرف إن الأمن الذين يرتدون ثياباً مدنية” متى كانوا يرتدون البزات العسكرية؟؟” قالوا له: يازلمة والله انتو الأكراد عقدتونا” عقدتمونا” ياخي الجنسية عطيناكم، والنيروز وصار عيدنا كلنا واعتبارا من السنة الجاية راح اجيب معي ولادي وعيلتي، واسكر معكم” عنصر المخابرات أو المحقق ألصق بالعيد القومي الكردي لبوس السكر والعربدة والبسط” وقال المحقق لصديقنا الشاب: ياخي هادا كلو كوم ،ورفعكم للعلم السوري كوم، ليش مابترفعوا العلم الكردي تبعكم؟؟؟
 إذاً: المخابرات تريد من شعبنا الكردي أن ترفع العلم الكردي، وترفع صور رموزه القومية، وتهتف بحياة أبطاله وشهدائه ليحدث شرخاً لمفهوم الوطنية السورية، وليقول للشعب السوري بمكوناته الأخر: انكشفت اللعبة، فالمتظاهرون عملاء لإسرائيل وأمريكا، ومندسون ومخربون وطائفيون، وسلفيون وجماعات تابعة للبندر والحريري ووو وفوق كل هذا وذاك يريدون اقتطاع جزء عزيز من أرض وطننا سورية، وإلحاقه بدولة أجنبية، فهاهم الأكراد يرفعون العلم الكردي مطالبين بدولة كردية لهم، وبذلك ربما يتآلب علينا نحن الكرد بقية مكوناتنا السورية الجميلة، وهذا التسرع العاطفي لن يستفيد منه غير النظام الذي يتبع سياسة الأرض المحروقة، وينكل بأهله” هل هم أهله حقيقة؟؟؟؟” ويضرب عرض الحائط كل المواثيق والعهود، وكذلك الدستور الذي ينص على أن جيش البلد هو لحماية أهل البلد من العدو الخارجي.
 الدبابات والمدافع اشتراها  السوريون بدمائهم وعرق جباههم، وعلى حساب لقيمات أولادهم – كما قال الأستاذ إبراهيم اليوسف في إحدى مقالاته- لتحميهم وتستعيد أرضهم السليبة من الجولان إلى لواء الاسكندرون لا لتركع السوريين عنوة، وتجعلهم يسبحون بحمد النظام إلى أبد الآبدين.
  ولا أفضل رفع العلم الكردي حالياً حتى في أوربا والمغتربات التي يتواجد فيها الكرد بكثرة، وهم قوة دائماً، كي لا يخلق رفع العلم إشكاليات وحزازات وحساسيات من قبل إخوتنا السوريين، أو حتى العرب أو الأجانب المتضامنين مع آلامنا وجراحاتنا الكبيرة.
  لنؤجل رفع العلم الكردي حالياً..

ليبق هذا العلم شامخاً في قلوبنا وعيوننا، لكن لا لرفع أي علم غير العلم السوري الحالي.
 ومن المفترض أن نتكاتف جميعاً، ونترفع عن تشخيص آلامنا ولا نغرد خارج السرب الوطني حتى تحقيق حلم الشعب الذي يبدو أقرب مما نتصور ونشتهي.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…

د. محمود عباس في المراحل الهادئة نسبيًا، يبقى النقد ضمن حدود السجال السياسي. لكن في لحظات التوتر والانكسار، يتغير مناخ الخطاب. ما كان يُقال بوصفه ملاحظة أو مراجعة، يُعاد تفسيره بوصفه اصطفافًا، ثم يتصاعد ليصبح تهمة، وأخيرًا يتحول إلى كراهية صريحة. هذه الظاهرة ليست جديدة في التجارب السياسية، لكنها في السياق الكوردي في غربي كوردستان أخذت طابعًا أكثر حدّة في…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* صباح الأحد الأول من مارس، قالت رئيسة البرلمان الأوروبي في أول رد فعل عالمي على موت خامنئي: «يجب أن تكون نهاية آية الله علامة على نهاية عصر الدكتاتوريات في إيران». الدكتاتورية الدينية استولت الدكتاتورية الدينية على مقاليد الأمور في إيران عام 1979 بالخداع والشعارات البراقة. وبدأت عملها بقمع الحريات واستمرت بقتل المطالبين بالحرية. ووسعت دكتاتوريتها من خلال…