النخبة والاصلاح

يرى الأستاذ إحسان علي بوحليقة أنّه في مواجهة التوجّهات الأمريكية للإصلاح العربيّ يمكن بيان أنّ المدخل المنطقي للإصلاح في المنطقة العربية هو الإصلاح المرتكز إلى مبادرة محلية ومتدرجة تمتلك برنامجا اجتماعيا اقتصاديا، انطلاقا من أنّ للإصلاح خمس مراحل متدرجة تتراتب حينا وتتزامن عناصرها أحيانا أخرى وهي :
1 – إصلاح علاقة المجتمع بأفراده 2- إصلاح علاقة الفرد بمجتمعه 3- إصلاح علاقة المحلي بالخارجي 4- إصلاح علاقته بالمعرفة 5- إصلاح علاقته بالإبداع.

ويرى الباحث بوحليقة أنه رغم أهمية المراحل المقترحة كافة الا أنّ المرحلة الأساس هي المرحلة الأولى فهي ستجعل من الاهتمام بالمواطن وصيانة حقوقه غاية بما يمكنه – في حال إنجاز هذه المرحلة – من تجاوز الاهتمامات الغريزية الضرورية، وعليه لا بدّ من أن ينطلق أيّ برنامج للإصلاح من القضايا التي تعني الحاجات الأساسية للمواطنين بما في ذلك العمل ومكافحة البطالة لرغبة في تجنّب آثارها الاجتماعية والاقتصادية المروعة على الفرد والمجتمع والتي قد تتفاقم إذا ما استمرت طويلا لتغذّي الفقر والطبقية والإقصاء وسوء التوزيع للدخل وتفرز اختلالات ظاهرة وكامنة في المجتمع

ويرى الباحث وجيه قانصوه ( في مقالة منشورة بأحد مواقع الانترنت) أنه عندما أطلقت الولايات المتحدة الأمريكية مشروع الإصلاح في العالم العربي استنكرت جميع القوى بما فيها أنظمة الحكم تلك المبادرة .

الا أن رفض مشروع الإصلاح الأميركيّ انقلب على فكرة الإصلاح نفسها، وتحوّل هذا الرفض الى مناسبة دسمة للتعبئة وإثارة المخاوف من التدخّل الأجنبيّ واحتجب بالتالي موضوع الإصلاح خلف خطوط جبهات المواجهة.

لم تدرك الولايات المتحدة، بل لعلها تدرك ذلك أن مبادرتها للإصلاح هي بعينها إعاقة للإصلاح الداخليّ، وطريقة مثلى لتغييب قوى الإصلاح وتوجيه الاتهامات إلى الأصوات المخلصة، وفرصة ثمينة للقوى المستفيدة من الترتيب السياسي المحلي في خلق تضامن شعبي مضادّ ورفض نفسيّ لأيّ تغيير داخلي.


كما أنّ تحييد التحدّي الخارجيّ من دائرة الخلاف، يساعد على التشخيص الصريح والتصوير الشفاف لمداخل الخلاص العامّ، ويساعد أيضا على الخروج من الدائرة المغلقة التي تصادر ضرورة التغيير الداخلي لحساب التحديات الخارجية، والتي ترجح فيها كفة المؤامرة في تفسير أية مشكلة أو أيّ مأزق داخليّ، ويتضخّم معها دور القيادة الملهمة التي تسأل ولا تُسأل وتحاسب ولا تحاسب، وتحتكر معها النخبة الواعية حق فهم أو تفسير أو تأويل الواقع وتحصر بنفسها تحديد الخيارات2