أياز بلوأظهر الحراك الشبابي الكردي، قدرة هائلة على ضخّ النسغ الحياتي إلى جمود الحالة السياسية الكردية، وأثبت قدرته على إمكانية قيادة المرحلة الحساسة، رغم صعوباتها وظروفها الدقيقة، وحرّك الشارع الكردي، وجزءا من الشارع العربي والأشوري المتاخم والمتعايش معه.
ماذا نتوقع من شبابٍ (وُلِدوا بحكمة القدر في هذه المرحلة) وجدوا أنفسهم أمام تحدياتٍ كبيرة، ومهامٍ ثقيلة أن يفعلوا؟
لذلك نرى أنّ مسؤولية كبيرة ملقاة على عاتق هذا الجيل الذي أنجبهم الزّمن في هذه الفترة الحساسة، والخطوة الأولى أمامهم هي البحث عن برنامج عملٍ لهم ناتجٍ عن قراءة موضوعية لطبيعة المرحلة، يمكّنهم في إيجاد آلياتٍ صحيحة لتحقيق أهدافهم.
لكن هل يمتلك هذا الحراك الشبابي برنامج عمل؟ نعرف أن القمع والاعتقال وزرع الخوف في نفوس المواطنين تحدّ من نشاطاتهم على الأرض، حيث قامت الجهات الأمنية باستدعاء واعتقال الكثيرين للضّغط عليهم، كما قامت تلك الجهات وفق معلومات (غير مؤكدة، رغم أن الأجهزة الأمنية مشهورة بذلك) بتعذيب بعضهم لانتزاع اعترافاتٍ ومعلومات منهم.
كما نعرف أنّ هذا الحراك الشبابي لم يُولَد من رحم الحركة السياسية الكردية، وربما لا يطرح نفسه بديلاً عنها، إنما يجد أنّ من واجبه المساهمة في رسم مستقبل بلاده، لذلك يترتب على هذا الحراك الشّبابي القيام بخطواتٍ لتسهيل العمل الميداني لهم، منها:
– تحديد أهدف حراكهم السياسية والثقافية وغير ذلك.
– البحث عن آلياتٍ تنظّمُ عملهم، هيكيلية العمل وتوزيع المهام.
– الاتصال مع ناشطين من الأشقاء العرب والآشوريين والتنسيق معهم.
– العمل على إظهار مسيرة العمل في المظاهرات بأنها سلمية، وحضارية، وشعاراتها واقعية بعيدة عن التطرف والاستفزاز، وتجسّد في الوقت نفسه طموحهم القومي والوحدة الوطنية، ومحاسبة مَن يسيء إلى طابعها السلمي أو حرفها عن مسار أهدافها.
– تقويم أي عملٍ بعد الانتهاء منه، تفادياً من تكرار الأخطاء، ورسم العمل المستقبلي، مع الحرص على وحدة الصّف وإكمال المسيرة.
