الشعوب ترسم مستقبلها بإرادتها

عبدالحليم سليمان عبدالحليم *

لا أقول أن البو عزيزي أشعل فتيل ثورة الشعوب في المنطقة بل أقول أنه أضحى منارة لهذه الشعوب؛ تهديها على طريق التحرر والشفاء من أمراضها النفسية لا الجسدية المتمثلة بالخوف و بقادة ظنوا أنهم عظام لكنهم لم يكونوا سوا مستبدين و غاصبين للأرض بما فيها وعليها .

هذا الطريق هو طريق التغيير ، مفاده أن الشعب يريد إسقاط النظام، النظام بكل ما تعنيه الكلمة من معنى أي إسقاط نظام الفساد ونظام الاستبداد و نظام المحسوبيات و نظام التمييز ونظام الانتخابات المزورة ونظام الرئيس والقائد الواحد الأوحد الذي يعتقد أن الله لم يخلق لهذه الدولة أو تلك سواه ليكون وصياً وحاكماً ، وكأنه يحكم مجموعة من ملايين قاصرة لا تفهم في السياسة أو الاقتصاد أو المهام العسكرية أو أن الجميع أطفال صغار يحتاجون إلى الحليب وبعض الحلوى و سوا ذلك لا يفهمون ما يدور من حولهم.

هذا النمط من التفكير و الاعتقاد ولى لأنه ببساطة تغيرت العقلية الموجودة لدى الشعوب التي كانت تقود إلى الخنوع والتستر و الحيطة والحذر، ومِن مَن؟ ، من أشخاص يقال لهم أنهم ولاة أمورهم : وهل ولي الأمر – يجب بالضرورة – أن يكون جزاراً ونصاباً وغاصباً لرعيته .
بحكم الزمن وحركته وتفتح عقول الناس ومعرفة تجارب الأمم الأخرى يتساءل الناس المقموعون : لمَ لا نكون كغيرنا نعيش في رغد وهناء وبكرامة ، لمَ لا نرَ مستقبلنا مشرقاً ولمَ نعيش في خوف دائم على كل شيء حتى على عائلاتنا وهم في أحضاننا ؟؟..
التكنولوجيا أيضاً لها دور في هذا التغيير فهي الوسيلة والتأثير معاً في صنع هذه العقلية الجديدة ، فكثيراً ما كان ولاة الأمور يتمنون أن تبقى رعيتهم جاهلة وبعيدة عن هذه التكنولوجيا و في المقابل التكنولوجيا مصدر جديد لثروة جديدة يدخلها الولاة إلى بلادهم فتتراكم لديهم الأرصدة الخيالية من جراء استعمالها من قبل الرعية ولكن مصدر الثروة هذه أصبحت وبالاً على الظالمين ونخرت أركان حكمهم والمصيبة الكبيرة لهؤلاء الولاة أنهم كانوا يستهزؤون بمستخدمي هذه التكنولوجيا ولا يحسب لهم أي حساب على غرار أنهم إما مدمنون في الدردشة الخلاعية أو ماهرون في حركات البلاي استاشن لكن المفاجأة كانت لا هذا ولا ذاك بل طلاب للحرية ومقاتلون شرسون من أجل الكرامة والحياة الحرة الكريمة.
هذا التغيير في العقلية لشعوب المنطقة كانت نتيجة حتمية لكم وكيف متراكم من التفكير في الانعتاق من الاستبداد و ردة فعل على ممارسة القمع والتنكيل على مر سنين طويلة من الخداع و المواربة والرياء : شعارات فضفاضة ورنانة، حزب واحد، انتخابات شكلية، تعديلات وزارية ، إلى أخره من شكليات لا تمس الجوهر بشيء إلى جانب كل القيود والقوانين المكبلة لحياة العباد على أرض الولاة.
نعم صدقت الآية الكريمة التي تقول ” إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ” وها هي الشعوب لم تتغيّر حالها وأحوالها إلا بعدما غيّرت ما في أنفسها وأزاحت حاجز الخوف من طريقها وآمنت أنها ليست عدوانية تجاه نفسها ولا تجاه الشعوب الأخرى ومدركة لفهما الجمعي للحياة والتاريخ والثقافة وحتى السياسة .
فالخيارات باتت واضحة لها والشعوب تعرف ماذا تفعل وماذا تريد لا طائفية كما كانت تتلقى من وعيد ولا انقسام والأهم لا استبداد ولا طغيان بل سيادة القانون الحق والصحيح و الدستور الواضح و العصري و دولة مدنية تحترم الخصوصية الثقافية و الاقتصاد الصحي السليم و حرية تحترم حرية الآخرين و مسؤولة وجماعات ضغط نزيهة لا جماعات متنفذة وفاسدة ومؤسسات حقيقية يتفق عليها في إطار ديمقراطي ، فالمستقبل عندما ترسمه الشعوب بإراداتها لا بد أن يكون واضحاً  وجلياً و جميلاً بالتأكيد.

·  صحفي كردي سوري

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين في شتاء عام ١٩٦٨ وبعد حضوري مؤتمر جمعية الطلبة الاكراد في أوروبا المنعقد في العاصمة اليوغسلافية ( سابقا ) بلغراد ممثلا ( للبارتي الديموقراطي الكردي اليساري – سابقا ) ، وعودتي عن طريق البر ( كمرحلة أولى ) بصحبة السكرتير الأسبق للحزب الديموقراطي الكردستاني الأستاذ – حبيب محمد كريم – الذي مثل حزبه بالمؤتمر والصديق الأستاذ – دارا…

كفاح محمود في منطقتنا مفارقة تُشبه الكوميديا السوداء: أنظمةٌ تُظهر براعةً مذهلة في فتح القنوات مع خصومها الخارجيين، وتُتقن لغة الصفقات حين يتعلق الأمر بالخارج… لكنها تتلعثم وتتصلّب وتُفرط في التعقيد عندما يصل الحديث إلى شعوبها ومكوّناتها، كأن المصالحة مع الآخر البعيد أسهل من التفاهم مع الشريك القريب، وكأن الدولة لا تُدار كمظلّة مواطنة، بل كحلبة لإدارة التناقضات وتأجيل الحلول….

شادي حاجي يُفترض أن يقوم النظام الدولي المعاصر على أسس قانونية وأخلاقية واضحة، أبرزها احترام سيادة الشعوب وحقها في تقرير مصيرها، كما نصّت عليه مواثيق الأمم المتحدة والعهدان الدوليان. غير أن الواقع العملي للعلاقات الدولية يكشف عن تناقض بنيوي بين هذه المبادئ المعلنة وبين آليات التطبيق الفعلي، حيث تتحكم اعتبارات القوة والمصلحة الجيوسياسية في صياغة المواقف الدولية. وتُعد القضية…

انا المواطن محمد امين شيخ عبدي المعروف بـ(( شيخ امين ))، والمقيم في دمشق، خريج سجون حافظ الاسد (( 100 شهر عرفي آب 1973 – تشرين الثاني 1981 ))، عضو المكتب السياسي للبارتي حتى آب 2011، وعضو هيئة رئاسة اعلان دمشق منذ عام 2007. اتقدم بطلبي ودعوتي هذه الى سيادة رئيس الجمهورية احمد الشرع: اولا:اطالب باقالة كل من السادة: اللواء…