منظمة الدنمارك لحزب الوحدة تقيم ندوة سياسية حول أوضاع الشعب الكردي في سوريا ودور منظمة أوربا للحزب

أقامت منظمة الدنمارك لحزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا- يكيتي، ندوة سياسية يوم الخميس 06/01/2011 في مدينة هانستهولم، حاضر فيها عضو الهيئة القيادية لمنظمة أوربا للحزب، أحمد جتو.

بدأت الندوة بالوقوف دقيقة صمت على ارواح الشهداء وروح رئيس الحزب الراحل الاستاذ اسماعيل عمر.

 

وقد تم في الندوة تناول وضع الشعب الكردي في سوريا وما يعانيه جراء السياسة الشوفينية للنظام السوري، الذي يصر على الاستمرار في سياسته تجاه الشعب الكردي واضطهاده وانتهاك حقوقه الانسانية والقومية، هذا بالاضافة الى استمراره في تطبيق المشاريع العنصرية لاسيما المرسوم رقم 49 الذي اصاب المناطق الكردي بالشلل الاقتصادي وزاد البطالة والفقر في تلك المناطق مقارنة بالمناطق الاخرى من البلاد.

هذا الى جانب الضغط على النشطاء السياسيين والمدافعين عن حقوق الانسان وملاحقتهم واعتقالهم ومن بين هؤلاء مناضلي شعبنا الكردي وقياداته السياسية.

 

وفي اطار مناقشة وضع الحركة الوطنية الكردية تم تسليط الضوء على واقعها الذي لا يدعو الى التفاؤل لما تعانيه من تشتت صفوفها وقواها، ما يجعل بناء اطار سياسي يضم أطراف الحركة الكردية وممثلي الفعاليات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، ليكون ممثلا للشعب الكردي ويدافع عن حقوقه.
وفي سياق مناقشة علاقة الحركة الكردية مع المعارضة الوطنية الديمقراطية في سوريا تم التطرق في الندوة الى اعلان دمشق والتأكيد على ضرورة تفعيل دوره وزيادة التنسيق بين اطرافه، وما تشكيل لجنة الخارج لاعلان دمشق وعقد مجلسه الوطني إلا تأكيد لذلك ولأهمية التنسيق بين اطراف المعارضة السورية، ومن بينها الاحزاب والمنظمات والفعاليات الكردية.
كما تم في الندوة تسليط الضوء على نشاط منظمة اوربا للحزب ودورها في التعريف بقضية شعبنا الكردي لدي الرأي العام الاوربي، ونشاطها بين أبناء جاليتنا الكردية في اوربا؛ وفي هذا السياق تم التأكيد على ضرورة تفعيل وتنشيط دور المنظمة بين أبناء جاليتنا الكردية، وتطوير علاقاتها مع منظمات الاحزاب الكردية والكردستانية وتواصلها مع المؤسسات والمنظمات الانسانية والسياسية في اوربا بغية تعريفها بقضية شعبنا الكردي في سوريا ومعاناته واضطهاده من قبل النظام السوري وممارساته الشوفينية.
وفي ختام الندوة تم فتح باب المناقشة وطرح الاسئلة من قبل الحضور على المحاضر الذي شرح بعض النقاط واجاب على الاسئلة التي طرحت عليه.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…