رغم المشاريع العنصرية .. الكورد وطنيون بامتياز

  صوت الكورد *

مما لاشك فيه أن الشعب الكوردي يشكل ثاني أكبر مكون قومي في سوريا بعد المكون القومي العربي بتعداد يزيد عن ثلاثة ملايين نسمة،بنسبة تصل الـ15%،من مجموع سكان سوريا  ويمتلك من الخصائص القومية بما لا تقل عن تلك التي يمتلكها المكون العربي،مستندا في وجوده القومي على جذور تاريخية عريقة في مناطق سكناه الأصلية ، فضلا عن تواجده القديم والحديث في المحافظات الأخرى خاصة في دمشق التي يزداد فيها تعداد الكورد باضطراد نتيجة الهجرة المتواصلة إليها لاسيما في السنوات الأخيرة تحت تأثير تزايد قساوة ظروف المعيشة , واتساع مساحة التعطل في الحياة الاقتصادية والتي شلت بصدور المرسوم 49 لعام 2009 .

إن الشعب الكوردي في سوريا الذي وجد نفسه في مطلع القرن المنصرم إثر الاتفاقية الاستعمارية المعروفة (سايكس ، بيكو 1916) إلى جانب الشعب العربي مرة أخرى في إطار كيان واحد هو  سوريا تعايشت مع جميعها بود و ألفة و سلام ، وسطر تاريخا ناصعا في المجال الوطني المتعدد الأوجه لا يمكن المزاودة عليه أو الانتقاص منه، وتشهد على ذلك معارك التصدي للغزو الخارجي بما فيها معارك الاستقلال إبان الاحتلال الفرنسي والحروب التي خاضتها سوريا ضد المحتل الإسرائيلي،وفي كل مرحلة تعرض لها الوطن للأخطار والمحن داخليا وخارجيا ،يضاف إلى ذلك ما يبديه أبناء الشعب الكوردي من إخلاص  وتفان في مختلف مجالات العمل والبناء التي يتسنى لهم العمل فيها لخدمة هذا الوطن، وتمتين أواصر الأخوة والتضامن مع الشعب العربي على قاعدة أن الوطن بيت للجميع ، وأنه يعلو ويسمو  بكل أبنائه ومكوناته .

لكن مع كل هذا أتخذ التعامل العربي المهيمن على مقدرات البلاد مع الكورد اتجاها عكسيا لا يتناسب مطلقا مع التضحيات التي قدمها ويقدمها هذا الشريك التاريخي من أجل رفعة الوطن وازدهاره ،الذي بدا واضحا منذ أواخر خمسينيات القرن الماضي، مع تنامي النزعة الشوفينية والاستعلاء القومي العربي لدى جهات استطاعت احتكار السلطة ليبدأ التعامل مع الشعب الكوردي في سوريا بنظرة استعلائية إقصائية و غير صائبة وتبدأ السياسات الظالمة بتخطيط مسبق ومتعمد تمارس ضد الكورد بغية الطعن في وطنية الشعب الكوردي الذي كان ولا يزال يرى الهم الوطني همه الأول.

تلك السياسات التي بدأت تأخذ منحى أكثر خطورة على الوطن والمواطن السوري مع صدور الوعد المشئوم للضابط الأمني محمد طلب هلال في مطلع للشعب الكوردي ومحاولة صهره في بوتقة القومية العربية، وهي لازالت قائمة وفاعلة بكل أخطارها وتداعياتها والأسوأ من ذلك إنها لم تتوقف عند حد معين بل تلحق بين الحين والآخر بمشاريع ربما تعتبر أخطر من سابقاتها، وكان آخرها المرسوم 49 الذي استهدف المناطق الكوردية بالدرجة الأولى إمعانا في إفقار المنطقة ودفع سكانها للهجرة والتشرد ، الأمر الذي طال مختلف الشرائح ومكونات المنطقة .
إنه  في الوقت الذي تتطلب فيه مصلحة البلاد أن يؤخذ الوجود التاريخي للكورد وتضحياته بعين الاعتبار ويصار جديا إلى الاعتراف الدستوري بوجوده القومي إلى جانب الشعب العربي وبقية المكونات القومية  في هذا البلد ، والعمل الجاد لرفع كل أشكال القمع و الاضطهاد عن كاهله وتأمين حقوقه القومية والديمقراطية العادلة دستوريا  بما يضمن تحقيق العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات بين أبناء الوطن الواحد، وتعزيز وترسيخ عوامل التفاهم والاحترام المتبادل بين جميع مكونات المجتمع السوري، بعيدا عن كل أشكال الإقصاء والاستعلاء القومي،مؤسسا لوحدة وطنية شاملة متينة، وضمانا لتطور البلاد.



* الجريدة المركزية للبارتي الديمقراطي الكوردي – سوريا – العدد (354) تشرين الأول 2010 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…