توضيح من الدكتور سعدالدين ملا

الأخوات والأخوة الأفاضل من كرد وغيرهم

لقد سعيت دائما ولاأزال إلى القيام بما يخدم شعبي الكردي وقضية الديمقراطية في سوريا بعيدا عن المصالح الشخصية أو الحزبية وحاولت جاهدا أن انآ بنفسي عن حب التظاهر أو الدخول في منازعات شخصية أو الإنجرار إلى الصراعات الحزبية لأكثر من أربعين عاما، وكلي ثقة بأنني لن أحيد عن خدمة الجالية الكردية بما يخدم قضية شعبي مهما كلفني الأمر.

إلا أن التشويش المتعمد حول زيارتي الأخيرة إلى قبرص وتزامنها مع إعتصام مجموعة من الأخوة من الجالية الكردية هناك أخيرا للنيل من حزب يكيتي الكردي في سوريا والإساءة إلى سمعتي الشخصية، ونزولا عند رغبة الكثيرين من المتابعين للشأن الكردي أجدني مضطرا إلى توضيح بعض النقاط بإسمي الشخصي.
ـ إن زيارتي إلى قبرص كانت مقررة قبل عدة أشهر وحدد موعدها قبل الإعلان عن الإعتصام الأخير بوقت طويل.

وكان الهدف منها الإطلاع على وضع الجالية الكردية هناك والمساهمة في تصحيح ملفات اللجوء والإقامة لأبنائها بالتعاون مع الهيئات القبرصية والدولية .

وقد تمكنت خلالها من اللقاء بدائرة اللجوء القبرصية وديوان رئاسة البرلمان فقط، ولم ألتق بأحد من وزارة الداخلية أو من مفوضية الإتحاد الأوروبي مطلقا مثلما ورد في بيان مجلس مناهضة التعذيب أو غيره.

وأؤكد على إن ما نسب إليّ من تصرف أو قول لدى وزارة الداخلية القبرصية على لسان محام قبرصي لايمت إلى الحقيقة بصلة وأرفضه شكلا ومضمونا ولايمكن أن يصدر مني هكذا موقف أو قول مع أية جهة قبرصية كانت أو غيرها.
ـ إن ملابسات القضية وتداعياتها تثير شكوكا جدية حول حقيقة الأجندة المتعلقة بها، وإنني أصر على إجراء تحقيق جدي من خلال المحاكم الأوروبية في كل ما يتعلق بالأمر، كما أبدي إستعدادي الكامل في المساهمة في كل ما يراه الإجماع الكردي الشريف مناسبا بهذا الخصوص.


ـ أنطلق في مسيرتي لعقود خلت ضمن صفوف الحركة الكردية ولازلت من أن واجبي الأساسي هو النضال في سبيل حقوق شعبي، ولن أنجر إلى معارك ثانوية أعتاد أعداء قضيتنا العادلة على تخطيطها لإرباك صفنا الكردي وإشغاله بالصراعات الداخلية المدمرة.

إلا أن ما أحزنني فعلا هو سهولة التلاعب بذهنية البعض ممن يعتبرون أنفسهم من النخبة و من يدعي الثقافة والوعي منهم خاصة.

كنت أتمنى من هكذا مثقف أن لايكون ساذجا لهذه الدرجة وأن لا يكون كيديا أو ينطلق من أحكام مسبقة.

كان المفروض على من يطلق الأحكام أن يتصل بي أو بالمحامي المذكور أو يكثر من مصادر معلوماته على الأقل حتى لايلتبس عليه الأمر فيخطئ العنوان ويساهم في تضييع الحقيقة ويسيئ إلى الكلمة والإنسان والقضية.


النضال في سبيل حق الشعوب يجب ان يقترن بالأخلاق أولا وأشكر كل من يساهم في إحقاق الحق بنزاهة وأخلاق
ستوكهلم 2010-06-17   

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…

د. محمود عباس في المراحل الهادئة نسبيًا، يبقى النقد ضمن حدود السجال السياسي. لكن في لحظات التوتر والانكسار، يتغير مناخ الخطاب. ما كان يُقال بوصفه ملاحظة أو مراجعة، يُعاد تفسيره بوصفه اصطفافًا، ثم يتصاعد ليصبح تهمة، وأخيرًا يتحول إلى كراهية صريحة. هذه الظاهرة ليست جديدة في التجارب السياسية، لكنها في السياق الكوردي في غربي كوردستان أخذت طابعًا أكثر حدّة في…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* صباح الأحد الأول من مارس، قالت رئيسة البرلمان الأوروبي في أول رد فعل عالمي على موت خامنئي: «يجب أن تكون نهاية آية الله علامة على نهاية عصر الدكتاتوريات في إيران». الدكتاتورية الدينية استولت الدكتاتورية الدينية على مقاليد الأمور في إيران عام 1979 بالخداع والشعارات البراقة. وبدأت عملها بقمع الحريات واستمرت بقتل المطالبين بالحرية. ووسعت دكتاتوريتها من خلال…