بيان من المجلس السياسي الكردي في سوريا بمناسبة الذكرى الثالثة والخمسين لتأسيس أول تنظيم كردي في سوريا

بمناسبة الذكرى الثالثة والخمسين لتأسيس أول تنظيم كردي في سوريا عام 1957 والذي يصادف في الرابع عشر من حزيران فقد قرر المجلس السياسي الكردي في سوريا إحياء هذه الذكرى المجيدة عبر احتفال رمزي في القامشلي ، وكما كان مقرراً فقد توافدت جموع من قيادات وكوادر أحزاب المجلس السياسي وعدد من رفاق الرعيل الأول والمثقفين إضافة إلى ممثلين عن الأحزاب الشيوعية والمنظمة الآثورية وإعلان دمشق  وقبل أن يبدأ الاحتفال طوقت العشرات من عناصر الأمن موقع الاحتفال وهم مدججون بالسلاح وهددوا باقتحام مكان المهرجان أو إلغائه فوراً مزودين بأوامر من قياداتهم .
إننا نستنكر وندين بشدة هذه الممارسات الاستفزازية التي تمارسها الأجهزة الأمنية بحق الشعب الكردي وحركته والتي لا تخدم بأي شكل من الأشكال الوحدة الوطنية بل تحدث فيها شروخاً وتصدعات إضافية .
إن ما حصل ينم عن عقلية شوفينية بامتياز وهي عقلية غير قادرة على مواكبة التطور السياسي الذي يحدث في العالم منذ عقدين من الزمن من حيث البحث عن حل القضايا السياسية من خلال منطق الحوار والذي ترفضه السلطة باستمرار وإنها تعمل دوماً وفق الرؤية الأحادية والحل الأمني القمعي لجميع القضايا السياسية والنشاطات ، هذا القمع الذي يستمد أسسه من خلال الأحكام العرفية والمحاكم الاستثنائية والخاصة التي لاتزال تفعل فعلها المؤثر في الحياة السياسية السورية .
إننا في المجلس السياسي الكردي في سوريا نؤكد وباستمرار أن القضية الكردية هي قضية شعب يتجاوز تعداده الثلاثة مليون نسمة ونصف ويشكل القومية الثانية في البلاد وإن هذه القومية تعبر عن خصوصيتها وهويتها باستمرار ولم تستطع السياسات الشوفينية والممارسات والإجراءات التي مورست بحقه خلال نصف قرن من الزمن وحتى الآن لم تتمكن من النيل منه أو ثنيه عن النضال الوطني الديمقراطي السلمي وهو مصمم على المضي في الاستمرار في نضاله المشروع حتى تحقيق مطالبه القومية .
14 /6/ 2010

المجلس السياسي الكردي في سوريا

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…