بيــــــــــان من المجلس السياسي الكردي في سوريا

في ظل تصاعد الأزمة الإقليمية وتفاقمها والتي باتت تفرض نفسها بقوة على الساحة الوطنية لكل دولة وتبرز حاجة الحكومات إلى إيجاد حلول معقولة لقضاياها الوطنية فإن السلطات السورية لا تكتفي بترحيل قضاياها الموجودة بل تزيدها مفاقمة ومراكمة خاصة فيما يتعلق بالقضية الكردية عبر سلسلة جديدة من الإجراءات والقرارات الشوفينية الممنهجة والتي باتت العقلية الشوفينية التي كادت أن تصبح جزءاً من الماضي في دول العالم أن تتفتق عبقريتها كل فترة عن إجراء شوفيني جديد يزيد من سجلها الشوفيني المناقض بكل أبعاده للوحدة الوطنية.

وفي هذا السياق فقد قررت السلطات السورية إجراءين جديدين بحق الكرد لا يناقضان مفهوم الوحدة الوطنية فحسب بل كل المواثيق والعهود الدولية وحقوق الإنسان التي وقعت عليها سوريا وألزمت نفسها بها أمام المجتمع الدولي ، وهذان الإجراءان هما:
1- قرار مديرية المصالح العقارية بدمشق بإيعازها للسلطات القضائية في محافظة الحسكة بإعادة النظر في المسح الذي أجرته في التسعينات من القرن الماضي فيما يتعلق بتحرير وتحديد المساكن ، وبموجب هذا القرار فإن على الكل أن يثبت ملكيته لعقاره الساكن فيه وعقاراته الأخرى رسمياً وبالنسبة للمجردين من الجنسية والذين لا يحق لهم تسجيل عقاراتهم في الدوائر الرسمية فإن هذا القرار بالنسبة لهم يعني مصادرة كل ممتلكاتهم العقارية وبالفعل فقد بدأت القضايا العقارية بتوجيه الدعاوى إلى المجردين من الجنسية لإثبات ملكيتهم لعقاراتهم والتي من المستحيل تحقيق الإثبات لعقاراتهم وسوف تصادر لصالح الدولة ، وإن هذا الإجراء الشوفيني البغيض سوف يشمل الـ 300000 أسرة توطن ما يوازي أكثر من 30000 عقار عائد لهم ، أي أنهم سوف يصادرون كل مساكن المجردين من الجنسية ويقذفون بهم في الخيم أو أن يصبحوا مستأجرين في بيوتهم .
2- إرسال الدوائر الأمنية لقوائم بأسماء الناشطين الكرد لمعرفة عددهم حتى الآن وهم بالمئات إن لم يكونوا بالآلاف إلى دوائر النفوس بمنعها من إعطائهم أية وثيقة مدنية إلا بموافقة الجهات المعنية ، وهذا الإجراء يعني عملياً تجريد هؤلاء من الجنسية السورية أو تجميد جنسيتهم إلى حين .
إن هذه الإجراءات الشوفينية والتي تزداد وتيرتها يوماً بعد يوم وتخلق المزيد من الشروخات والتصدعات في الوحدة الوطنية والتي تعاني أصلاً من شروخ متعددة بسبب سياسات السلطة فإنها تزيد الأوضاع احتقاناً وتزيد مأساة الكرد مأساة .
إننا في المجلس السياسي الكردي في سوريا في الوقت الذي نستنكر وبأشد العبارات هذه الإجراءات الشوفينية المقيتة ونطالب السلطات السورية بإلغائها فوراً وإلغاء كافة الإجراءات الشوفينية الأخرى المطبقة بحق الكرد وإيجاد حلول وطنية وديمقراطية للقضية الكردية قائمة على الاعتراف الدستوري بوجود الكرد كثاني أكبر قومية في البلاد ، فإننا نؤكد على مواصلة النضال وبكافة الوسائل الديمقراطية حتى رفع الغبن عن كاهل شعبنا وتأمين الحقوق القومية المشروعة ، وفي الوقت نفسه نطالب المجتمع الدولي وكافة الهيئات والمنظمات الوطنية والإقليمية العربية والدولية المهتمة بقضايا حقوق الإنسان أن تقوم بواجبها حيال ما يتعرض له الشعب الكردي من إجراءات شوفينية تتناقض مع الحد الأدنى من المواثيق والعهود الدولية المتعلقة بقضايا حقوق الإنسان .
المجلس السياسي الكردي في سوريا

5/6/2010

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…