ردا على الأخ عدنان حسن و توضيحا للرأي العام

بافي الند (تربه سبي)

أنا احترم رأيك يا آخي عدنان حسن فان كان خوفا على القضية والفلكلور الكردي فأحييك واحترم رأيك ولكن إن كانت لغايات شخصية فإليك الرد رغم قناعتي على عدم جدوى هكذا مهاترات ولكن توضيحا للرأي العام.


بداية الحوار أجريته أنا بنفسي بافي الند (تربه سبي) وبشكل مصور وليس سكرتير البارتي كما تدعو أنت يا سيدي المحترم ولكن لكي لا يظن بنا الناس الظنون كما هي عادتهم وهذا من اجل أسباب عديدة لا نستطيع ذكرها على المواقع وبشكل علني وللظروف الغير مطمئنة

فمتى بات السكرتير العام للبارتي بتصورك الضيق الأفق يذهب إلى المقابلات والحوارات الإعلامية مع شخصيات أخرى وليس تقليلا من شأن احد وهي تم باسم المكتب الإعلامي المركزي للبارتي الديمقراطي الكردي – سوريا, ومع العلم تم الاتصال مع المواقع الالكترونية التي نشرت المقال لتدارك الخطأ ولكن من دون جدوى.
وأما بخصوص فرقة نارين الفلكلورية الكردية في سورية التي هي ملك للفلكلور الكردي في سوريا في جميع الفعاليات الاجتماعية والثقافية من دون استثناء وذلك في سبيل خدمة الفلكلور الكردي كما نراها مناسبا وليس لغايات شخصية وباطلة.
فقد أرسل الشيخ حميدي دهام الهادي دعوة رسمية للفرقة لتمثيل الفلكلور الكردي في سوريا وليس كفرقة غنائية ترفيهية كما تتصورها أنت و غيرك مع احترامي للجميع , أمام شخصيات نراها قد تمثل مستقبلا , نواة لبناء حوار وطني بين الشعبين الكردي والعربي في سوريا من شيوخ العشائر والشخصيات الوطنية والدينية والفعاليات الثقافية بمختلف مكوناته.
فان كان رأيك هذا ردة فعل لعدم إرسال دعوة لك و للأحزاب الكردية الأخرى مع احترامي للنضال المشترك معا في سبيل القضية الكردية فهذا الشيء يخص الشيخ حميدي وإيمانه ومعتقداته وثقته ولتسئل الشيخ عن ذلك.
 واني أرى من المفارقة مايضحكني في كلامك فمتى أصبحتم غيارى على فتياتينا وشرفنا وعرضنا في الفرق الفلكلورية أكثر منا اللاتي أتين ليمثلن الفلكلور الكردي في سوريا في هذا العرس الوطني بامتياز ولا تخشون عليهم في عيد النوروز من السلطة والأمن وألسنة الناس والوساوس الشيطانية من المفسدين ألا تجد أنت وأمثالك من الغيارى الذين يجلسون في بيوتهم لا حول ولا قوى من دون تقديم أي دعم للفرق الفلكلورية في أيام البائس والتعب ويبخسون على الفرق الفلكلورية  فخيرا لهم ولك أن يصلحوا أو ليصمتوا.
أما بخصوص النشيد الوطني السوري فنحن شركاء في هذا الوطن شأت أم أبيت ونعيش تحت راية العلم الوطني لأننا شعب يدعوا إلى التآخي بين كل القوميات والأديان تحت راية هذا الوطن من دون إقصاء أي طرف على حساب طرف أخر مع العلم انه ليس هناك أي حزب كردي سوري يدعو إلى عدم الاعتراف بالعلم الوطني والنشيد الوطني السوري.
وفي النهاية أرجو من كل المحبين والغيارى على عرضنا وشرفنا أكثر منا ان يتبهوا  لخطورة المرحلة التي نعيش بها وليعملوا للإصلاح وللإخاء الحقيقي لا للإفساد و إثارة البلبلة التي لا تخدم القضية العامة وإنما تزيد الطين بلى.

23/4/2010

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…