معاناة نوروز.. تتمة لمقالة «معنى نوروز»

حسين عيسو

قبل عيد نوروز بيومين , نشرت بعض المواقع على صفحاتها : أن القيادة السياسية في البلد وافقت على الاحتفال بنوروز هذا العام , فابتهجنا جميعا لتلك المبادرة , وليلة نوروز كنت أكتب عن هذه المناسبة مقالة بعنوان “معنى نوروز” واذ بالأخبار ترد بأن جهات أمنية هدمت مسارح وخربت التربة في أماكن الاحتفالات , فكتبت :
“نوروز يعني الحرية والخلاص من الظلم واستعباد الإنسان لأخيه الإنسان.
 وما اشعال النيران ليلة نوروز الا رمزا للنور الذي يبدد الظلمة.

فهل مازال هنالك من يكره النور في بلدنا سوريا “مهد الحضارة الإنسانية  وموزاييك الثقافات”.
متى ينعم شعبنا السوري بكرده وعربه وآثورييه بالحرية والاحتفال بأعياده دون خوف من رجل “أمن” يرعب المحتفلين ويمنع إيقاد هذه الشعلة التي لا تعني سوى تبديد الظلام.
أتمنى أن يكون ما حصل ليلة نوروز من هدم للمسارح وجرف للتربة في مواقع الاحتفال مجرد خطأ ارتكبه أناس غير أسوياء.
فلا أحد يقبل أن يكون ضد النور وحرية الإنسان.
هل يعقل أن يكون هنالك أناس يكرهون المشاعل والموسيقى والدبكات الجميلة والطبيعة الخلابة.
دعونا نحلم أن كل ما جرى كان خطأ , وسيتم إصلاحه ويُعاقَب المتسبب في منع البسمة عن شفاه طفل ينتظر هذا اليوم منذ شهور…..أتمنى أن يكون يوم نوروز الكردي , يوما سوريا , كما ليلة رأس السنة وغيرها من الأعياد التي نحتفل بها جميعا , حتى نشعر بأننا جميعا أبناء وطن واحد , متساوون في الحقوق والواجبات والأعياد …دعونا  نحلم فقط !”.


وفي صباح نوروز حصلت بادرة أفرحتنا جميعا في الحسكة , حين انضم إلينا في الاحتفال بنوروز عدد من الأخوة الذين يمثلون كافة أطياف مجتمعنا السوري ,عربا وكردا وآثوريين , لمشاركتنا الفرحة بالعيد , ثم انتقلنا جميعا الى باقي المحتفلين , للتهنئة في مواقع الاحتفال , في السد , جولبسان وعلي فرو , ما ضاعف من سعادة المحتفلين في تلك المواقع , وأشعر الجميع بأن نوروز الكرد , عيد سوري أيضا , كما باقي أعيادنا السورية.


لكن الفرحة لم تكتمل تلك , لأن أناسا يكرهون الفرح ويحقدون على البسمة والسعادة على وجوه الآخرين , لم يحرموا طفلة كانت تنتظر هذا اليوم منذ شهور, لم يحرموها من البسمة فقط , بل حرموها من حق الحياة أيضا !.
غريب أمر القتلة , يفرحون لبسمة أطفالهم , ثم وبدم بارد يقومون بسفك دماء أطفال آخرين , هل يستحق مثل هؤلاء القتلة المعاملة كبشر ؟, هل يعلم أصحاب القرار في البلد بأن الطفلة لم تقتل خلال معركة دارت بين طرفين متكافئين , أو حتى لو قيل أن اشتباكا بالأيدي بين رجال من السلطة مسلحين , وبين مواطنين غير مسلحين وقتل فيها عدد من الأشخاص لكانت بشاعة الجريمة أقل , لكن أن يقوم أناس من المفترض أن وظيفتهم حماية أبناء الوطن , إطلاق النار عشوائيا على جماعة من المحتفلين بعيدهم !, لا أعتقد أن هذا يحدث في أي مكان من عالم اليوم , فكيف به يحصل في أرض الحضارة , في بلدنا سوريا , هل اشتبكت تلك الطفلة معهم حتى يحرموها من حق السعادة والحياة وهي في عمر الزهور !!!!!.
انني أرفع هذا النداء الى السيد رئيس الجمهورية , الدكتور بشار الأسد , وهو أب , راجيا كشف الحقائق بشكل علني وشفاف , لمعرفة كيف قتلت تلك الطفلة ورفاقها ومحاكمة القتلة ومعاقبتهم من أي جهة كانوا.


سيادة الرئيس انتشرت خلال اليومين الماضيين دعايات كثيرة حول تلك الجريمة النكراء التي حصلت في مدينة الرقة , وأملنا التدخل المباشر من سيادتكم هذه المرة , وكشف الحقائق ومعاقبة المجرمين , حتى يحس الإنسان الكردي أنه مواطن سوري له الحق في الفرح والحياة , مثل باقي البشر.
الحسكة في 26 – 03 – 2010
Hussein.isso@gmail.com

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…