التحالف والذكرى 18 … اية جراح دوملت؟

آزاد حمه
azadheme@hotmail.com

قرأنا في افتتاحية الجريدة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا (البارتي) (جناح التحالف) مقالة معنونة بـ (التحالف الديمقراطي الكردي في سوريا في ذكراه الـ ( 18 ) – الجراح تندمل) يستعرض (ليؤكد) فيها الكاتب او الهيئة الاعلامية التي اقرت المقالة، بمهارة بدور حزبهم المحوري في الإعلان عن تأسيس التحالف من اربعة فصائل، وتوسعه لاحقاً اثر بيان من حزبهم لينضم كل من التقدمي وعلى اثره بفترة الوحدة، ومن ثم بعضاً من المستقلين من مناطق التواجد الكوردي في سوريا (الجزيرة، حلب وريف حلب، دمشق).
نحن لا ننكر او نعترض ما كان للبارتي (أبان ما كان البارتي بالفعل بارتي) من دور هام ومحوري على الساحة السياسية الكوردية في سوريا وفي الاعلان عن التحالف بنسختيه (الاولى 1986، والثانية 1992) وما سعى التحالف إليه فيما بعد وذلك بتوسيع دائرة نشاطه السياسي والتنظيمي كوردياً ووطنياً على مستوى القوى السياسية السورية وحتى طرق باب السلطات في دائرة صنع القرار في سوريا.
اعتقد بأن المقال بصيغته الحالية قد قال (ولا تقربوا الصلاة) بدون تتمة الآية لنهايتها (وانتم سكارى).

تطرق المقال إلى التحالف كانجاز سياسي وتنظيمي وجماهيري هو من نتاج سياسة البارتي (لنمرّق هذه لهم)، ومن ثم التأكيد على دور التحالف البنّاء في تقريب وجهات نظر بين الاحزاب المنضوية فيه (مو كتير كويس، يعني ماني موافق عليها)، وبأن التحالف سعى إلى فتح آفاق سياسية جديدة في الوسط الوطني السوري (هذه ماشي الحال يمكن تمريقها)، لكن الذي لا نستطيع تمريقه او امراره للمقال وصاحبه هو القفز فوق اخفاقات التحالف الكثيرة والوصول إلى الرؤية المشتركة بين الجبهة والتحالف وتشكيل الهيئة العامة لهما (ففي العام2005  ساهم في تشكيل الهيئة العامة للتحالف والجبهة الديمقراطية الكردية في سوريا , والتي انبثقت عنها الرؤية المشتركة التي أيدتها فيما بعد لجنة التنسيق أيضاً , ومن ثم الاتفاق فيما بينهم للدعوة لعقد مؤتمر كردي في سوريا). بالطبع تلك الفجوة الزمنية والنضالية التي غافلها المقال فيها من اخفاقات اكثر من الانجازات.

غافلنا المقال  في انسحاب اليساري (جناح خيرالدين) ودخول الجناح الاخر من اليساري (محمد موسى) هل هذا ايضا انجاز، ام لعبة تبادل الكراسي، فالمقال لم يتطرق لمبررات انسحاب (خير الدين)، ومبررات التحالف في الاعتراف بالطرف الاخر بانه اليساري، وذلك فقط حين انسحاب الاول (نؤكد هنا غياب مبررات الانسحاب وانتساب الآخر).
غافلنا المقال في انسحاب الكوردي السوري من التحالف (مبرراتهم، ظروف الانسحاب، جهود التحالف في حل الاشكال مع الكوردي السوري)
غافلنا المقال في اسباب ومبررات انسحاب الاتحاد الشعبي(هنا ايضا غياب مبررات الانسحاب وجهود التحالف في الحفاظ على وحدته).
غافلنا المقال في عدم ذكر بان غايات البعض للجوء إلى التحالف لم تكن غايات سياسية بل كانت غايات تنظيمية ناتجة عن وضع الاحزاب التنظيمي (صراعات داخلية، انشقاقات)، وهذا ما القى بشكوك كبيرة حول مصداقي تلك الاحزاب ومدى ايمانها بالتحجالف وبرنامجه وآفاقه المستقبلية.
غافلنا المقال، في عدم التطرق على قدرة التحالف في الحفاظ على وحدة احزاب التحالف نفسها.
غافلنا المقال بعدم ذكر تأسيس الجبهة كرد فعل على انشقاق البارتي نفسه، وكمنافس للتحالف عن سابق اصرار وتصميم..
غافلنا المقال في اهم نقطة في مسيرة التحالف، وهي عدم قدرة التحالف على بناء جسر ثقة وخلق انسجام سياسي وتنظيمي بين اطراف التحالف نفسه، واذا لم تصدقوا ذلك راجعوا مسيرة التحالف منذ اعلانه من اربعة فصائل ومن ثم انضمام الفصلين الاخرين وبناء مجلسه العام، ومن ثم مسلسل الهروب الكبير منه (على غرار مسلسل الامريكي الهروب الكبير  وهو من انتاج شبكة فوكس التلفزيونية ويعتبر من المسلسلات الامريكية الرائعة)،  ، ومن ثم انشقاق التحالف نفسه بين لجنته العليا ومجلسه العام (نحن بارعون في التسميات).
هناك نقاط اغفال كثيرة كان يجدر بالمقال وكاتبه تذكير القراء بها، وهو يكتب يذكرنا بمحاسن المرحوم (التحالف)، كان يجدر  به توَثق لنا تلك الاخفاقات، قبل الانجازات التي لم نرى منها شيء.
فعن اية جروح دملت يتحدث المقال…
كنت ساصدق بان الجراح بدأت تنمل لو قرأت نعوة التحالف (على الاقل صاحب تسمية اللجنة العليا) اثر تأسيس المجلس السياسي.
كنت ساصدق بأن الجراح بدأت تندمل لو قرأت نعوة الجبهة اثر تأسيس المجلس السياسي.
كنت ساصدق بأن الجراح بدأت تندمل لو قرأت نعوة لجنة التنسيق اثر تأسيس المجلس السياسي.

اما الان، حيث هناك التحالف والجبهة ولجنة التنسيق و المجلس السياسي المشكل حديثا، بالاضافة إلى مجلس العام للتحالف الذي يقول انه الاصل، لن اصدق بان الجراح تندمل او ستندمل، لانه لكل هؤلاء قشة ما يتعلق بها في حدث طارئ يعكر صفو المجلس السياسي الذي بدأ يحبو متعثراً هنا او هناك.
كما لنا اعتراضات على استنتاجات اخرى حاول المقال تمريرها لنا عبر التأكيد دوماً بانهم (اي البارتي) من كانوا على طول الخط من سعى إلى حماية وتطوير التحالف، لتبدو لنا وكأن الملائكة في طرف والشياطين في الطرف الاخر، اعتقد جازماً انه ليس في السياسة مكان لتلك المقولة، فلا يعقل بحزب عانى اكثر من اية احزاب اخرى من انشاقاقات وان لا يوجد فيه اشخاص لهم مصالح او مآرب قد تلتقي في بعض المحطات مع اؤلئك الشياطين  الذي نفى صاحب المقال التقاء حزبه معهم (ذلك ضمناً).
كما ان الغمز واللمز من الاخرين عبر مصطلحات لايحاء عبرها من معاناة بعض التوجهات السياسية الكوردية من ارث عشائري او عائلي، ومحاولة القائمين على ذاك الارث الاستتئثار بالحزب (هذه لا انفيها بل اني متفق معها) لكن اعتقد بان هذا يعاني منه كل الاحزاب بنسب متفاوتة وحتى الفصائل السياسية العربية واليسارية عانت وما زالت تعاني منها (يعني كلنا بالهوى سوا).
واخيراً … وبالمختصر انا انتظر نعوات لـ للتحالف بشقيه والجبهة ولجنة التنسيق والمجلس السياسي، وتأسيس المرجعية المنشودة، عندها ساقول بان الجراح اندملت وانبتت تفاؤلاً.

فهل هذا صعب المنال …؟

ودمتم

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…