إقليم كردستان.. موسيقى الشر

  فيان فاروق

تصدح هذه الأيام موسيقى الشر في بعض الرؤوس المعادية لتطلعات الشعب الكردستاني والعراق في آن، ممنية النفس باندلاع نار الفتنة ومن ثم الحرب الأهلية بين الاتحاد الوطني وحركة التغيير، بعد أن سممت التوترات والسجالات الإعلامية الحامية أجواء الإقليم حتى ارتفعت إلى أعلى مستوياتها السياسية، وبات جو القلق والخوف هو المهيمن على المشهد السياسي والاجتماعي.

ودوافع الحيطة والحذر من تفاقم الأزمة إلى اقتتال بين الإخوة فضلا عن المسؤولية السياسية والتاريخية، دفعت بالرئيس (مسعود بارزاني) إلى محاولة تطويق الأزمة وبث روح الطمأنينة لدى شعب الإقليم، والتوجه نحو التهدئة عبر التحذير من مغبة اشتعال فتيل الفتنة التي ستذهب بأرواح الكرد، فأعرب عن عزمه على حلحلة الأزمة وتطويقها ووقوفه ضد أي سلوك من شأنه أن يسهم في هدر الدم الكردي.
 وهذا هو ما كان متوقعا منه، أن يستخدم صلاحياته السياسية والدستورية ويتعامل مع الموضوع كحام لجميع الشعب الكردي برمته ويثبت أنه يضع مصلحة الشعب الكردي فوق جميع الاعتبارات ويمشي على خطى والده بارزاني الأب.

بعد هذه المقدمة التي حاولنا فيها أن نرسم صورة المشهد السياسي في الإقليم، لا سيما في السليمانية وكركوك، نرى أن نبش أوراق الماضي والتراشق بالتهم بين الاتحاد الوطني وحركة التغيير في هذا الوقت بالذات، لا يخدم مصلحة الكرد ولا الطرفين المتخاصمين.

فهم يتحدثون عن قضايا لا تعد من أولويات الكرد في الإقليم والعراق، ولا تخص مصلحة الشعب المصيرية، كما أن حقوقه المسلوبة والمتنازع عليها حتى الآن قابعة في المحاكم العراقية، والمتهمون بدمار وقتل الشعب الكردي والعبث بمقدراته يتمتعون بحريتهم ولم يحاكموا بعد.لذا ينبغي أن لا تؤدي الخلافات الحزبية إلى تغيير مسار الحركة والتيه في دوامات البحث عن أخطاء الآخرين، لأننا إزاء واقع سياسي شائك وبالغ التعقيد، كما أننا لم نحصل حتى الآن على حقوقنا المشروعة لا داخليا ولا دوليا، بل إن وضعنا ما زال مرهونا بمدى ارتباط مصالح أميركا بالعراق والمنطقة، ومقرونا بجدلية الربح والخسارة! ولكن عموما هذا السجال لا يعني المواطن بقدر توفير الخدمات والقضاء على البطالة ومحاربة الفساد والقضاء على المحسوبية والمنسوبية، لذا يجب على الفرقاء السياسيين بالدرجة الأساسية، استقطاب الناخب عبر توفير ما يصبو إليه وليس بالتنظير والشعارات وغيرها..

والساحة السياسية تتسع للجميع.

ولكن المثير للريبة هذه الأيام، أن ثمة من يشير إلى أن التوازن العسكري بينهما مختل، مستندا إلى مصادر عسكرية وخبراء..

إذ إن الاتحاد الوطني كفته هي الراجحة بوصفه يمتلك كذا من الإمكانات العسكرية! علينا أن نكون أكثر فطنة في التعامل مع هذه الطروحات، فلو أنها صدرت من جهات في الاتحاد الوطني، فالدلالة توحي بأن الاتحاد يفرض إرادته عبر السلاح ولا يفهم غير هذه اللغة! وهذا فيه من الإساءة الكثير للاتحاد وللحركة الكردية برمتها.

أما إذا كانت الغاية تحريضية يذكيها أعداء الكرد، فعلينا تفويت الفرصة على هؤلاء، فإن اندلاع الاقتتال، يعني خراب كل ما شيدناه بدمائنا وعرقنا، وإضعاف دورنا السياسي، وما نضطلع به من دور في عملية البناء الديمقراطي في العراق، فضلا عن دمار البنى التحتية والخدمات وفقدان الموارد البشرية وتحول الإقليم إلى بيئة طاردة للاستثمار..

وسلسلة طويلة من الخيبات والخسارات.

إذن تغليب لغة الحوار بدلا من السلاح هو الحل الأمثل والأوحد، فالتلويح بالسلاح معناه خسارة للجميع.

وما يجري يجب تفهمه بوصفه حالة صحية في المسار الديمقراطي، وأن الاختلاف في وجهات النظر أمر طبيعي، من دون تخوين الآخر أو اللجوء للقوة، فلكل حزب أو تيار رؤيته المختلفة، شريطة أن تخدم مصالح الشعب لا أن تمجد الأشخاص.


*كاتبة وأكاديمية
من إقليم كردستان العراق

جريدة الشرق الأوسط

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في نهاية اللقاء السابع بعد المائة للهيئة المرحلية، صرحت المتحدثة باسمها بما يلي: اولا – نتقدم بالتهاني لشعبنا الكردي في عيده القومي نوروز ولكل السوريين، وللرئيس الانتقالي الذي اصدر مرسوم اعتبار نوروز عيدا وطنيا، وفي الوقت الذي شاركنا فيه شعبنا فرحته في كل المناطق وفي العاصمة دمشق، نحذر في الوقت ذاته محاولات حزبنة نوروز واستثماره لاغراض حزبوية سياسية فئوية بالداخل…

صبري رسول تحاول البشرية التّخلص من الاستبداد والدكتاتوريات وعبادة الفرد، التي كانت من إرث الأساطير والمعجزات والأديان، ويؤكّد التاريخ أن الدكتاتوريات تنتهي بالكوارث، وتجلب الويلات لشعوبها ولبلادها، والأمثلة كثيرة، يعرفها السّاسة وعامة النّاس، وحتى السّطحيون يعرفونها. لكن ما الذي يدفع بعضاً من الرّهط الكردي المؤدلج إلى اللهاث وراء السّيد أوجلان؟ وتطبيق توصياته الفكرية والفلسفية بغضّ النّظر عن صحتها…

عبدالله كدو الكرد السوريون يمرون، مثلهم مثل غيرهم من أبناء شعوب المنطقة من العرب والترك والفرس وغيرهم، بمرحلة لم تكتمل فيها الاصطفافات الاجتماعية والسياسية بعد، فالمجتمع الكردي ينقسم إلى عشائريين ومدنيين، محافظين وليبراليين، مؤمنين معتدلين وعلمانيين بالأكثرية، ومؤمنين متطرفين بالأقلية. هذه اللوحة الاجتماعية للمجتمع الكردي تساهم في تفسير كيفية تلقي الشعب الكردي التأثيرات السياسية التي كانت أو لا تزال تتبعها…

عبدالجبار شاهين ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفي مثل هذا اليوم التاريخي المجيد الذي توقّفت عنده عقارب الكون احتراماً، ومالت فيه المجرّات إجلالاً، وغيّرت الفلسفة مسارها خجلاً، نحتفل بميلاد القائد الكوني، الفيلسوف الأممي، المعلّم الأول، النبي الذي لم يُنزَّل عليه وحيٌ من السماء بل نزلت عليه السماء نفسها، عبدالله أوجلان، الرجل الذي لم يكتفِ بتحرير الإنسان، بل قرر إعادة تعريفه، ولم…