حول مناقشة السيد «خسرو» الهادئة

حسين عيسو
Hussein.isso@gmail.com   

أسعدني رد الأستاذ “خسرو آزيزي” لأنه أثبت ما ذهبت اليه في مقالتيًَ السابقتين ألا وهي مصيبتنا في النقل عن الآخرين , لا القراءة والمعرفة , فله جزيل الشكر على دعم رأيي الذي أسف له كما قلت سابقا , وحتى لا يسجلها القراء علينا ويعتبروها نوعا من التواطؤ بين الأقارب بأسلوب الشتيمة التي يقصد منها المديح , أقول لأولئك الأخوة , مهلاً لا تستعجلوا فلا يوجد شيء من ذلك , أمّا ادعاء السيد “خسرو آزيزي” لهذا الاسم هو مثل ادعائه لمعرفته بي وصداقة أيام الطفولة لذا أرجو الانتظار للأسباب التالية :
1- لو أن السيد “خسروا كان من أقربائي أو يعرفني , لما نسب إليّ شرفا لم أنله بعد , ألا وهو شرف الاعتقال ومعارفي جميعا يعلمون ذلك وهذا معناه أن السيبد “خسرو” سمعها من أناس أرادوا إيقاعه في تلك الورطة.
2- أكد السيد “خسرو” أنني من منتسبي حزب المناضل رياض الترك وهذا أيضا شرف لم أنله وأعضاء الأحزاب الكردية والعربية والشيوعية في محافظة الحسكة يعرفون ذلك ويعرفون بأني مستقل في رأيي وهذا دليل آخر على أن السيد “خسرو” ليست له علاقة بأي من تلك الأحزاب , والسؤال : لماذا أوقعت نفسك في هذا المطب , وفتحت المجال للشكاكين بأنك فعلا تريد إثبات ما ذكرته في مقالتي.
3- وبالنسبة للعريضة الكيلومترية التي “لم تحقق الدرك الأسفل من الحقوق” , فهذا يدفعني الى توجيه السؤال مرة أخرى : أين كنت يومذاك , بالتأكيد لم تكن بيننا , فلو كنت لأحسست بالمعاناة التي مرت بها منطقتنا نتيجة المرسوم 49 والذي أدى الى تشكيل لجنة وضعت تلك العريضة وأقول مرة أخرى لو أنك كنت بيننا أو لو أنك سألت أحدا من المهتمين بالشأن الوطني لعرفت أن الذين شاركوا في تلك العريضة , ولا أفشي سرا هنا اذا قلت أنهم جميع الأحزاب الكردية ماعدا تيار المستقبل الكردي , وطبعا كان من بين الذين جمعوا لنا التواقيع (حزبا يكيتي والتقدمي) اللذين دعمانا وأقدر لهم ذلك, وكذلك جميع الأحزاب العربية والآثورية والوطنية السورية , ولأن المصيبة كانت عامة فقد وحدت الجميع , ويستطيع أي حزب أن يدحض ما ذكرتُه ان لم يكن كلامي صحيحا , أمّا لماذا باءت بالفشل , فاقرأ بياناتنا التي نشرناها لتعرف ذلك .
4-أمّا بخصوص كردية اللسان فيمكن أن ترجع لمقلاتي على الانترنت أو جرائد الشرق الأوسط والحياة في عصر ما قبل الانترنت , وهذا يثبت أنك لست من هواة القراءة لأنك لم تفكر يوما أن تذهب الى “غوغل” وتسجل : (حسين عيسو) لتقرا عناوين كثير من مقالاتي ومن بينها عن الاحصاء الاستثنائي ولتتأكد من منا قومي كردي أنا أم أنت .
5-  على فكرة أنا قريب جدا من حزبي (يكيتي – والتقدمي) وأحترم رأي الحزبين وأنتقدهما وهذا لايفسد الود لأن النقد بالنسبة لمن يفهم ليس شتيمة , وهناك مثل كردي قديم لم نستعمله هذه الأيام يقول المثل : “صديقك ليس من يضحك في وجهك ويمدحك” , فهل سمعت بهذا المثل ؟.
6- أخيرا وحيث أنك من مستخدمي الانترنت كما يبدو , فاني أنصحك , هذا اذا كنت فعلا تريد أن تتعلم , اقرأ ثم اقرأ أدبيات المعارضة السورية كردية أو عربية أو غيرها لتعرف مدى التغيير والتطور الذي أحدثته المعاناة في أفكار الإنسان السوري بكافة أطيافه ولن تخسر من وراء ذلك شيئا , وأعدك بأني لن أتهمك بأنك أصبحت عضوا في التجمع الوطني الديمقراطي , صدقا أتمنى أن تقرأ ليس لأنك ادعيت أنك من أقاربي ولكن كي تكتب بشكل أفضل وتعتمد على المعلومات التي استنبطتها بمعرفتك وليس ما قيل لك , وأنا بانتظار ذلك أتمنى لك التوفيق

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…