أصداء القضية الكردية في الإعلام التركي

زيور العمر

متابعة شبه يومية للصحافة التركية المكتوبة باللغة الإنكليزية , قد لا تعكس مقاربة دقيقة لما يجري من نقاش ساخن حول الخطوات المرتقبة من اجل حل القضية الكردية في تركيا.

أغلب الصحافيين و الأكاديميين الأتراك الذي يكتبون باللغة الإنكليزية في الصحافة التركية , تلقوا تعليمهم الجامعي في أعرق المؤسسات الأكاديمية الغربية.

مقاربتهم للحل و جذر المشكلة في تركيا , تكاد تختلف.

و مع ذلك نكاد نصل من خلالهم الى معرفة مستويات النقاش الراهن, و محاور القضايا المطروحة على طاولة البحث عن مخارج الحل.

في تركيا , تتصدر مناقشة مشروع« الإنفتاح الديمقراطي على المسألة الكردية », سلم أولويات الإعلام و السياسة في الوقت الراهن.

تكاد لا تخلو أي صحيفة تركية من مقالات و أفكار و رؤى حول المسألة الكردية .

 وكل ما يطرح سواءا ً على شكل مواقف من ساسة, أو آراء من قبل إعلاميين , تشير إلى شئ واحد لا غير: لا يمكن الإستمرار في تجاهل المشكلة, و إبقاءها دون حل.

و بالرغم من إختلاف المواقف , و من خلفها النوايا و الأهداف, إلا أن التطور الحاصل هو أن الأتراك لم يعدوا يصفون الكرد بأتراك الجبال, و لا اللغة الكردية على أنها إحدى لهجات اللغة التركية, بل أنهم يشكلون قومية لها خصوصية متميزة عن الشعب التركي.


النقاش الدائر يكمن في كيفية الوصول الى رؤية الحل.

أردوغان و حزبه العدالة و التنمية يطرح مشروع الإنفتاح الديمقراطي الذي يتمثل في عزم الحكومة على إتخاذ جملة من الخطوات التدريجية لإلغاء القيود و الموانع على اللغة الكردية, و إعادة تسمية المدن والقرى و البلدات الكردية بأسمائها الأصلية , و تنمية المنطقة الكردية, و تغيير معالم هوية الدولة .

أوجلان طرح رؤيته للحل أيضا , و هو يقترب في مشروعه حسب تسريبات أولية , من مفهم الإدارة الذاتية للمناطق الكردية , في إطار دستور ديمقراطي جديد , يعكس التعدد الإثني في تركيا, و يجسد مبدأ المساواة بين جميع أبناء البلاد , بما يؤمن للشعب الكردي الحرية , و المشاركة الكاملة في رسم مستقبل البلاد, و تحقيق ذاته القومية من خلال تعلم و تنمية لغته و تراثه و ثقافته القومية بشكل ديمقراطي في إطار حدود الدولة التركية الراهنة .

المشروع من حيث المبدأ لا يتعارض مع ما يطرحه العديد من الكتاب والمثقفين الأتراك .

جنكيز أكتار عبر في صحيفة حرييت التركية باللغة الإنكليزية عن أهمية النموذج الأوروبي, المتمثل في الحكم المناطقي , من حيث الإدارة و تسسير شؤون المواطنين و التعليم و الشرطة, الذي يؤمن حكم أوسع للمناطق و المقاطعات , على حساب الإدارة المركزية ووجد الكاتب في هذا النموذح الحل الأمثل لحل المسألة الكردية , من منطلق أن إعطاء صلاحيات واسعة للأقاليم و المناطق من حصة سلطة المركز من شأنه أن يعطي الفرصة و الإمكانية للكرد لبلوغ طموحاتهم , من قبيل تسيير شؤونهم الإدارية و بالأخص التعليم و الصحة و الخدمات.


و بالرغم من أن هذا الطرح يشكل محاولة للإلتفاف على مطالب الكرد الرئيسية , و يهدف الى تمييع المسألة الكردية في التفاصيل الإجرائية , من خلال تجاوز الخطوات الأساسية لبلوغ الحل المبدأي , إلا أنه يشكل مع ذلك تقدما ً ملحوظاً من جانب وسائل الإعلام التركي في مناقشة القضية , على إعتبار أنها تشكل أم القضايا في داخل تركيا.
أما فيما يتعلق بوسائل الإعلام القريبة من أوساط حزب العدالة و التنمية , كجريدة الزمان على سبيل المثال , فقد شن بعض كتابها الرئيسيين هجوما ً حادا و مركزا على حزب المجتمع الديمقراطي, و على تصريحات قادته فيما يخص مسألة التخاطب أو الجهة الواجب مخاطبتها من أجل بلوغ الحل الديمقراطي للمسألة الكردية .

أحد الكتاب في الزمان إتهم قادة حزب المجتمع الديمقراطي بالعمل على إفشال مشروع الحكومة للإنفتاح الديمقراطي على المسألة الكردية , بسبب دعوة هؤلاء رئيس الوزراء للتحاور مع أوجلان , و أعتبر أن رؤية الحكومة للحل لا تشير إلى هذا الأمر.


الأسابيع الماضية كشفت عن حجم الضغوط التي تتعرض لها الحكومة في مساعيها لحل ملفات مهمة ظلت مغلقة.

المسألة الكردية و العلاقة مع أرمينيا كانتا أهم قضيتين شغلت الراي العام الرسمي و الشعبي في تركيا.

الإعلام عكس من جهته إختلاف وجهات النظر حيالهما.

من وقف الى جانب أردوغان في مسألة تطبيع العلاقات مع أرمينيا , إتخذ نفس الموقف حيال المسألة الكردية , و من وقف الى جانب المعارضة التركية كان واضحا ً رفض الإنفتاح على كلتا القضيتين.

الخلاف الظاهر و الخفي , أثار و ما يزال نقاشا ً محموما ً , يلقي بظلاله على الرأي العام.

و هو ما يؤدي الى تنفيس الرأي العام , و يساعد على تشكيل أجواء جديدة في تركيا.

قد يكون الحل ما يزال بعيدا ً بعد الشئ , ولكنه لم يكن أقرب الى الرؤية , مما هو عليه الآن.
تطورات الداخل التركي , تشير الى تقدم عجلة التاريخ الى الأمام, و صعوبة العودة الى الوراء.

الكرد أصبحوا قوة عظيمة في تركيا , و تضحيات أبناءه  و عزيمة و إرادة حركته التحررية , فتحت ابواب الحل السياسي لقضيتهم , و هي باتت قاب قوسين أو أدنى من التحقيق.

07/09/2009

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…