محمود حاج موسىبداية أقول للسيد السكرتير الذي يكتب بإسم خالد موسى, يلجأ الإنسان الى الكتابة بأسماء مستعارة لسببين إثنين حسب اعتقادي.
الأول: عندما يعتقد بان استخدامه لاسمه الحقيقي غير آمن ويعرضه للأخطار وهذا ما لا ينطبق على واقع حال الذين يكتبون على الحركة السياسية الكردية وتاريخ الحركة تشهد لها بذلك.
الثاني : هو توفير وسيله للهروب من المسؤولية وتوفير مناخ من إنعدام الثقة والميل إلى التوصيف بلغة شتائمية وعدم الدقه في ما ينشره خوفا من مواجهة الحقيقة.
يكتب السيد خالد موسى مقالاته بشكل سوقي بعيدا عن آداب الكتابة و بدون أدلة وبراهين لم أناقشه في ذلك لأنه ليس كاتب المقال وربما كنت سأناقشة فيما لو كان المقال بإسمه الحقيقي وبنفس الوقت لا أستطيع مناقشة صاحب المقال السيد (السكرتير) لإنه لا يستطيع تبني أفكاره وطرحها على الناس بإسمه الحقيقي وإنه مقتنع بإن هذه الأفكار أو هذه الروايات لا تمت الى الحقيقة بشيء .
إن دل هذا على شيء إنما يدل على سلوك وأخلاق هؤلاء الذين يكتبون عن الحركة السياسية الكردية ورموزها بهذا المستوى المتدني.
كان من المفروض على السيد السكرتير أن يملك ولو قليلا من الجرأة ويكتب باسمه الحقيقي ويحترم موقعه كسكرتير حزب سياسي خاصة عندما يتهم أشخاصا قضوا جلى حياتهم في خدمة قضية شعبهم بالشكل الذي يرونه مناسبا لا كما يراه السيد السكرتير.
فهل يعقل لكاتبا أو مثقفا يحمل هما وطنيا الكتابة بإسم مستعار عن تاريخ الحركة السياسية الكردية بهذا الشكل الوضيع .
إن دل هذا على شيئ إنما يدل على مدى هشاشة وفكر السيد (السكرتير) وجنوحه إلى تنفيس جام غضبه بإسلوب إنتقامي بدلا من الوقوف أمام مشاكله وما يعانيه من عقد .
فالشخص الذي يكتب بإسم مستعار ويشاكس ويثير البلبله ويشوه الحقائق ويخشى القيام بذلك بإسمه الحقيقي، أما إنه يعاني من إنفصام في الشخصية (الشيزوفرينيا) لإنه يمثل شخصين متناقضين أو إنه يعاني من الجبن في طرح أفكاره (رواياته) على الناس بإسمه الحقيقي كسكرتير وبأنه مقتنع بأنها أكاذيب لا يمكنه الدفاع عنها.
لا أريد التحدث في هذا الأمر المستهجن كثيرا ولكن أوجه بسؤال للسيد السكرتير وأذكره بخطاباته النارية في الغرف الصوتية وعلى البالتوك عن وصفه لدور حزبه (الطليعي) والمدافع عن قضية شعبه وبأنه كان وقود الإنتفاضه التي شارك هو بنفسه في قيادتها والأخرين أخمدوها.
فكيف يتستر سكرتير يملك كل هذه الجرأة وهذه المواصفات خلف إسم موهوم ويتهجم على أحد اطراف الحركة الكردية وإتهامهم بإنهم زرعوا فيه ثقافة الخوف وكأنه كان عكس ذلك.
وهنا أريد أن أذكر السيد السكرتير بإن النهج المساوم هو تلك النهج الذي يستخدم شعبه كوسيله لتحقيق مكاسب حزبيه وأذكره أيضا بإن اللعب على هذا الوتر أصبح مكشوفا وإن شريحة واسعة من أبناء شعبنا باتوا يدركون سبب العزف على هذه الإسطوانة .
ففي أي عصر كان يعيش السيد السكرتير حتى أكتشف فورا بإن الآخربن كانوا يروضونه على ثقافة الخوف والخنوع حتى يتستر مباشرة تحت إسم موهوم ويقع في نفس الإزدواجية والنفاق والتناقض الذي مارسه من قبل.
فالذي يتحرر من الخوف يجب عليه مواجه الآخرين بدون لثام وعدم اللجوء إلى الكتابة بأسماء مستعارة وبأساليب بالية بعيدا عن روح النقد البناء ويشرعن لثقافة الأسماء المستعارة والتخوين
فهل يعتقد السيد السكرتير بان هذا الأسلوب هو الأنجع للنضال من أجل رفع الظلم عن كاهل شعبه.
إن دل هذا على شيء إنما يدل على سلوك وأخلاق هؤلاء الذين يكتبون عن الحركة السياسية الكردية ورموزها بهذا المستوى المتدني.
كان من المفروض على السيد السكرتير أن يملك ولو قليلا من الجرأة ويكتب باسمه الحقيقي ويحترم موقعه كسكرتير حزب سياسي خاصة عندما يتهم أشخاصا قضوا جلى حياتهم في خدمة قضية شعبهم بالشكل الذي يرونه مناسبا لا كما يراه السيد السكرتير.
فهل يعقل لكاتبا أو مثقفا يحمل هما وطنيا الكتابة بإسم مستعار عن تاريخ الحركة السياسية الكردية بهذا الشكل الوضيع .
إن دل هذا على شيئ إنما يدل على مدى هشاشة وفكر السيد (السكرتير) وجنوحه إلى تنفيس جام غضبه بإسلوب إنتقامي بدلا من الوقوف أمام مشاكله وما يعانيه من عقد .
فالشخص الذي يكتب بإسم مستعار ويشاكس ويثير البلبله ويشوه الحقائق ويخشى القيام بذلك بإسمه الحقيقي، أما إنه يعاني من إنفصام في الشخصية (الشيزوفرينيا) لإنه يمثل شخصين متناقضين أو إنه يعاني من الجبن في طرح أفكاره (رواياته) على الناس بإسمه الحقيقي كسكرتير وبأنه مقتنع بأنها أكاذيب لا يمكنه الدفاع عنها.
لا أريد التحدث في هذا الأمر المستهجن كثيرا ولكن أوجه بسؤال للسيد السكرتير وأذكره بخطاباته النارية في الغرف الصوتية وعلى البالتوك عن وصفه لدور حزبه (الطليعي) والمدافع عن قضية شعبه وبأنه كان وقود الإنتفاضه التي شارك هو بنفسه في قيادتها والأخرين أخمدوها.
فكيف يتستر سكرتير يملك كل هذه الجرأة وهذه المواصفات خلف إسم موهوم ويتهجم على أحد اطراف الحركة الكردية وإتهامهم بإنهم زرعوا فيه ثقافة الخوف وكأنه كان عكس ذلك.
وهنا أريد أن أذكر السيد السكرتير بإن النهج المساوم هو تلك النهج الذي يستخدم شعبه كوسيله لتحقيق مكاسب حزبيه وأذكره أيضا بإن اللعب على هذا الوتر أصبح مكشوفا وإن شريحة واسعة من أبناء شعبنا باتوا يدركون سبب العزف على هذه الإسطوانة .
ففي أي عصر كان يعيش السيد السكرتير حتى أكتشف فورا بإن الآخربن كانوا يروضونه على ثقافة الخوف والخنوع حتى يتستر مباشرة تحت إسم موهوم ويقع في نفس الإزدواجية والنفاق والتناقض الذي مارسه من قبل.
فالذي يتحرر من الخوف يجب عليه مواجه الآخرين بدون لثام وعدم اللجوء إلى الكتابة بأسماء مستعارة وبأساليب بالية بعيدا عن روح النقد البناء ويشرعن لثقافة الأسماء المستعارة والتخوين
فهل يعتقد السيد السكرتير بان هذا الأسلوب هو الأنجع للنضال من أجل رفع الظلم عن كاهل شعبه.
