من إعلان حلب إلى مؤتمر بروكسل

محمد عيسى
 
في كثير من الأحايين تعجز أقلامنا من إلقاء الضوء على الأساليب النضالية لبعض أطراف الحركة الكردية ، وتنشل قدراتنا الذهنية من ممارسة أبسط أدوات التفكير من فحص وتدقيق ونقد وتوضيح لبعض النقاط المبهمة في تفكير تلك الأطراف إما لأسباب ذاتية أو موضوعية ، بالنسبة للأسباب الموضوعية بصراحة نحن نخشى من تلك الأطراف أن تزجنا في غياهب الثالوث المعد مسبقاً ( حزبوي ، مهاتر ، مضلل ) علماً بأننا لا نقدم آرائنا إلا لغاية واحدة وهي خدمة الحركة والقضية ، وسأنطلق من مقولة سانت أكزوبري : ” من خطأ إلى خطاً يعثر الإنسان على الطريق المؤدي إلى الشعلة ” لنبين مدى صدق هذه المقولة على واقع الحركة وهل ستكون النتيجة شعلة أم خطأ ثالث وفق عملية جدلية انتكاسية ؟ أما الأحزاب المقصودة بدون ممارسة التقية هما ( يكيتي – آزادي )

فهذان الحزبان حاولا أن يرسما خطط نضالية جديدة ليبررا تغريدهما خارج أسراب التحالف والجبهة أولاً ، ولطمس سجلاتهما الحافلة بالانقلابات الفكرية والانشقاقات اللامبررة ( يكيتي ) وانتهاءاً بتمذهب الشخصيات ( البرزانيزم ) ثانياً وكرد فعل على نضالات التحالف والجبهة ثالثاُ ، وخططهم النضالية – للأسف – بدأت بشن هجمات نيابة على السلطة على إعلان دمشق وعلى الحركة الكردية الموقعة على الإعلان بدون استقراء الواقع السوري وواقع المعارضة السورية وبدون إعطاء  أهمية للوعي السائد في الوسط السوري العام إزاء القضية الكردية فاعتبروا إعلان دمشق إعلان دمشق إعلان التنازلات الكردية لا أكثر وبدون أن يستوعبوا بأن إعلان دمشق إعلان للمبادئ الأولية التوافقية بين كافة أطياف المجتمع السوري  ، وهذا مبرر لهم لأنهم لم يخرجوا من المناطق الكردية والقوقعة القومية حتى يتفهموا هذه القضايا الشائكة فاتجهوا نحو محافظة حلب حاملين معهم ثوابتهم القومية  وشعوراً بأن نهاية إعلان دمشق آتية ولكنهم فشلوا وعادوا دون أن يعترفوا بأن إعلان دمشق هو أفضل الممكنات وانتظروا شهوراً بعد نكسة حلب حتى أنزل عليهم الرب وحياً آخر عن طريق شيركوئيل  من بروكسل فسال لعابهم وتهافتوا على الشارع الكردي وهم يهللون ويطبلون للنصر الوشيك وعادوا من جديد لشن هجمات على التحالف والجبهة لرفضهم المشاركة في هذا المؤتمر واتهموهم بالتخاذل والخنوع والتقاعس لاستحقاقات المرحلة وبدء العد التنازلي للسفر والمشاركة ولكن تأشيرات السفر والمشاركة والنجاح تاهت عبر تلك المسافات الطويلة ما بين قامشلي وبروكسل فانسحبوا وعادوا بقناعة التحالف والجبهة وأصدروا بياناً توضيحياً مجانياً بأن هذا المؤتمر لم يعد له بشكل جيد وأن الأطراف الخارجية أصروا على تشكيل مجلس كردستان سوريا بدون مشاركة أطراف من الداخل بل وكانوا متحاملين على المشرفين على إدارة المؤتمر حتى طرحوا في نهاية بيانهم التوضيحي ضرورة قطع الطريق أمام المحاولات الفردية التي تجرى هنا وهناك ، وهنا يحضرني بيت من إحدى القصائد العربية
” من نضال عاثر مصطخب                           لنضال عاثر مصطخب “
وأخيرا السؤال الهام هنا هل ستستدل تلك الأطراف على الطريق المؤدي إلى الشعلة حسب مقولة أكزوبري أم سيقوموا بخلق أكزوبري كردي بأخطاء ثلاث .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

بعد التحية والتقدير أتوجه إليكم بصفتكم وكذلك فيما لو كنتم تمتلكون قرار الحرب والسلم .. وهذا ليس من باب الطعن أو التشكيك وانما بسبب المآل السوري الذي لم يعد أحدا فيه يمتلك إرادة الفعل والقرار فضلا عن تفريخ أمراء الحرب وتجار الدم ومرتزقة الأجندات في كل الجغرافيا السورية والذين لن يتوانو عن ارتكاب الفظائع فيما لو شعروا بأن البساط سينسحب…

شهد إقليم كُردستان خلال الأيام الأخيرة تصاعداً مقلقًا في خطاب الكراهية الموجه ضد السوريين، على خلفية التطورات الجارية في سوريا، ولا سيما الاشتباكات التي شهدها حيّا الشيخ مقصود والأشرفية في مدينة حلب بين قوات الحكومة السورية وقوات سوريا الديمقراطية. وقد أسهمت بعض وسائل الإعلام في الإقليم، على نحوٍ خاص، في تأجيج هذا الخطاب وصبّ الزيت على النار، ولا سيما تلك…

صلاح بدرالدين في شتاء عام ١٩٦٨ وبعد حضوري مؤتمر جمعية الطلبة الاكراد في أوروبا المنعقد في العاصمة اليوغسلافية ( سابقا ) بلغراد ممثلا ( للبارتي الديموقراطي الكردي اليساري – سابقا ) ، وعودتي عن طريق البر ( كمرحلة أولى ) بصحبة السكرتير الأسبق للحزب الديموقراطي الكردستاني الأستاذ – حبيب محمد كريم – الذي مثل حزبه بالمؤتمر والصديق الأستاذ – دارا…

كفاح محمود في منطقتنا مفارقة تُشبه الكوميديا السوداء: أنظمةٌ تُظهر براعةً مذهلة في فتح القنوات مع خصومها الخارجيين، وتُتقن لغة الصفقات حين يتعلق الأمر بالخارج… لكنها تتلعثم وتتصلّب وتُفرط في التعقيد عندما يصل الحديث إلى شعوبها ومكوّناتها، كأن المصالحة مع الآخر البعيد أسهل من التفاهم مع الشريك القريب، وكأن الدولة لا تُدار كمظلّة مواطنة، بل كحلبة لإدارة التناقضات وتأجيل الحلول….