نص الكلمة التي ألقاها المحامي محمود عمر في مؤتمر الهيئة العامة السنوي لفرع نقابة المحامين بالحسكة المنعقد بتاريخ3/3/2008

  الإخوة الأعزاء:

الزملاء الأكارم:

 

من الطبيعي جدا أن تتكرر الأسئلة و المواضيع التي نطرحها في كل عام, طالما بقيت هذه الأسئلة دون اجابة وتلك القضايا دون حلول, خاصة اذا ما كانت متعلقة بحقوق ومعاناة شعب يشكل شريحة واسعة من أبناء هذا البلد ألا وهم أبناء الشعب الكردي, هذا الشعب الذي بذل وخلال تاريخه الطويل وما زال يبذل الغالي والنفيس لأجل هذا الوطن, وكان له دور بارز في بنائه الحضاري, ظهر من بين ظهرانيه قادة عظماء كصلاح الدين ويوسف العظمة وهنانو وأحمد بارافي ومحو ايبو وغيرهم ممن استشهدوا على ذرى جبل الشيخ وميسلون ومعارك الغوطة والجبل وبياندور وقلعة الشقيف في فلسطين ولبنان وتشرين, ورفد الحضارة الإنسانية لهذه الأمة بالعلماء الأجلاء من أمثال الفارابي وأبناء الأثير والجزري وخاني وابن خلكان وابن تيمية وشوقي والزهاوي وقاسم أمين والبوطي وغيرهم ممن تعج كتب التاريخ بأسمائهم.

واذا كان هذا هو غسيلنا الذي لا نخجل بل نفتخر بأن ننشره في أي مكان وهذه بضاعتنا التي نعرضها على أي كان فانه ليس من العدل والإنصاف أن يظل أحفاد هؤلاء على أرضهم محرومين من أبسط الحقوق التي كرم الله بها البشر ابتداءُ حينما جعلنا شعوب وقبائل وجاءت العهود والمواثيق الدولية فيما بعد لتقننها , أن لا يعترف بوجودهم القانوني وتطمس هويتهم ودورهم وتاريخهم ويحرم عليهم ممارسة لغتهم وفلكلورهم وثقافتهم وفوق هذا وذاك تتبع بحقهم سياسات استثنائية وتمييزية ويجرد قسم منهم من جنسيتهم ويحرموا من الإنتفاع بأرضهم فيضطروا الى الهجرة من أخصب أرض هي مسقط رأسهم باتجاه الداخل والخارج ليشكلوا حارات من أحزمة الفقر حول المدن الكبرى أو يتيهوا على وجوههم في البحار والبراري تلك والله وكما يقال قسمة غير عادلة.

لأجل هذا وذاك وخدمة لهذا الوطن وأبنائه فاننا نعود ونكرر جزءا بسيطا من معاناة اخوتكم الكرد على مسامعكم علُها تصل الى عقولكم وقلوبكم ونضعكم أمام مسؤولياتكم كشريحة حملت على كاهلها مهمة الدفاع عن الحق والحقوق لتقوموا بواجبكم تجاه اخوتكم في رفض الظلم والغبن والحيف اللاحق بهم لأن قضايا الوطن ومواطنيه هي مسؤولية الجميع.

هذا هو ديدننا منذ عشرات السنين لن نكل ولن نمل في أن نطرق أي باب فكيف نحرج أن نطرق هذا الباب باب الأخوة والتاريخ والمصير المشترك  نطرق هذا الباب ولا نرى ضيرا من أن تختلفوا معنا المهم أن نشعر جميعا بمسؤولياتنا تجاه البعض وان نكون كالجسد الواحد كما أوصانا نبينا الكريم اذا اشتكى منه  عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى  والمهم أيضا أن نتحرر جميعا من أن نكون أسرى لأحكام وأفكار واتهامات مسبقة أوملفقة وأن لا نكتفي في أحسن أحوالنا بالصمت والوقوف موقف المتفرج.

هذا هو جزء من مسيرة الدفاع والنضال التي نخوضها لأجل هذا الوطن فالوطن الحر المنيع لايحميه سوى أبنائه الأحرار المتمتعين بأمنهم وكرامتهم والمتساوين في حقوقهم وواجباتهم انها دعوة ووكالة مفتوحة لكسر حاجز الصمت والحوار مع الآخر لأن زمن الصمت قد ولى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المحامي محمود عمر

3  /3/2008م


ملاحظة:
المؤتمركان بحضور السيد وزير العدل ونقيب المحامين في دمشق وأعضاء من النقابة المركزية بدمشق وأعضاء فرع حزب البعث في الحسكة ومحافظ الحسكة وعدد من السادة القضاة والمسئولين في المحافظة.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…

د. محمود عباس في المراحل الهادئة نسبيًا، يبقى النقد ضمن حدود السجال السياسي. لكن في لحظات التوتر والانكسار، يتغير مناخ الخطاب. ما كان يُقال بوصفه ملاحظة أو مراجعة، يُعاد تفسيره بوصفه اصطفافًا، ثم يتصاعد ليصبح تهمة، وأخيرًا يتحول إلى كراهية صريحة. هذه الظاهرة ليست جديدة في التجارب السياسية، لكنها في السياق الكوردي في غربي كوردستان أخذت طابعًا أكثر حدّة في…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* صباح الأحد الأول من مارس، قالت رئيسة البرلمان الأوروبي في أول رد فعل عالمي على موت خامنئي: «يجب أن تكون نهاية آية الله علامة على نهاية عصر الدكتاتوريات في إيران». الدكتاتورية الدينية استولت الدكتاتورية الدينية على مقاليد الأمور في إيران عام 1979 بالخداع والشعارات البراقة. وبدأت عملها بقمع الحريات واستمرت بقتل المطالبين بالحرية. ووسعت دكتاتوريتها من خلال…