ما بال شبابنا؟

د. محمود عباس
هجرة الجيل الشاب من الحراك الكوردي بشقيه الحزبي-السياسي والثقافي، لا تقل عن كارثية هجرتهم من الوطن.
بقدر ما هو مدمر في الحالة الثانية مرعب في الأولى، رغم وجودهم الملفت للنظر سابقا في قواعد الأحزاب، قبل بدء موجات الهجرة من الوطن، إلا أنهم لم يكن يتجاوزون مراحل متقدمة في التنظيم إلا نادراً.
تناقصت أعدادهم وتراجعت نسبتهم بشكل ملفت في الحركة وبشكل خاص في قيادتها بشقيها السياسي والثقافي، وهي تعكس ظاهرة سلبية لقادم قضيتنا، لا بد من الوقوف عندها ودراستها، فهي حالة شبه استثنائية مقارنة بحركات الشعوب التحررية، لأن الشباب هم وقودها ومحركها، خاصة في المراحل الحساسة والمصيرية كالتي يمر بها شعبنا وحراكه الكوردستاني الأن.
لا شك، هناك شريحة أدبية – ثقافية نشطة، لها حضورها على الساحة، كسروا بعض جدران العزلة، بينهم من يقدم مواد تنوه إلى بدايات حركة تنويرية، ويسعدني متابعة النوعية في كتاباتهم، لكن ضعف النسبة مقارنة بالجيل القديم تظل مرعبة.
من يدرس هجرتهم من الوطن، والأسباب عديدة وهي معروفة لدى الجميع، عليهم ألا ينسوا هجرتهم أو ابتعادهم عن الحركة الحزبية والثقافية، فكلتاهما وجهين متكاملين لشبه دمار لحاضر وقادم قضيتنا، فغيابهم يعني غياب أسس إنقاذ الحاضر وبناء المستقبل.
  مشاركاتهم وبروزهم في ساحات الحركة الثقافية أفضل حالا من الحزبية، وذلك بفضل الحرية المتوفرة خلال الإنترنيت ووسائل التواصل الاجتماعي، وهو ما لا يجدي مع العمل الحزبي التنظيمي المسيج، وأحد أسباب هذه الإشكالية، إلى جانب تبعات الواقع الاقتصادي المزري، وتأثير الخلافات الحزبية على الوعي العام للمجتمع وغيرهما، يظهر الدور السلبي للجيل القديم في تراجع الشعور القومي أو الإحساس بالمسؤولية لدى الجيل المعاني من ويلات الحرب، واستمراريتها، فهو لا يزال تحت هيمنة مفاهيم الأنظمة الشمولية، وهو ما أثر على الحراك بشكل عام وعلى الجيل الشاب بشكل خاص.
  رغم كل الطفرات التي حدثت في شرقنا، وفي كوردستان بشكل خاص، لا تزال شريحة واسعة من قيادة الأحزاب تظن أن الحراك سيضمر بغيابهم، وأنه لا يمكن الاعتماد على الجيل الشاب القليل الخبرة، وبالتالي لا بديل عنهم في قيادة الحراك.
 فالإشكاليات التي حدثت في المؤتمرات الأخيرة لبعض الأحزاب، كالديمقراطي الكوردستاني وغيره، والتنظيمات خير مثال على ما نحن بصدده، فقد نوه لنا أن أكثر الممانعين لأحداث التغيير في التنظيم، وأساليب نضالها والتي ستحدث مع حضور الدماء الشابة، كانت الوجوه القديمة المسيطرة على الساحة المستفيدة من مال السياسة.
لا شك عزل القيادات المتمرسة مع السنوات كليا، والتي لها خبرة حزبية وليست سياسية، ستخلق حالة سلبية، لذا بقاء بعضهم في القيادة أو كمستشارين وخبراء في بعض المجالات ضرورة لا بد منها.
 وبالمقابل بقاء الأبواب مغلقة تدفع الجيل الشاب إلى الهجرة من الحراك بقدر الهجرة من الوطن، والعزلة تخلق لديهم نوع من الفراغ الوطني، وهذه تنمي فيهم روح الانجراف نحو ملذات الحياة خاصة الأوروبية مقابل صرف الطاقات من أجل القضية. بدونهم حراكنا سيذوب، مثلما سيضيع الوطن مع كارثة الهجرة والتغيير الديموغرافي، وغياب السلطة الكوردية.
يتطلب منا جميعا نحن الجيل القديم، السياسيين والأدباء والنقاد وغيرهم، محاولة إقناع قادة الحراك بالتراخي في الهيمنة التنظيمية، وشبابنا إلى العمل والمشاركة، على أنهم أمل هذه الأمة، عليهم تقع حمل المسؤوليات الوطنية، وإنقاذ الحراك من التراجع، لا بد من تصعيد الثقة بالنفس لديهم على أنه لهم القدرة على تقديم الأفضل لحاضر أمتنا.
 أقول وبكل ثقة، اعزائي الشباب، ولا أستثني أحدا، بل أتوجه إلى كل من يتكلم الكوردية أو يحمل الشعور القومي تجاه وطنه وشعبه، أنه بنضالكم يكون المستقبل مبهراً، بطاقاتكم يمكن إعادة بناء الحراك ووضعه على دروب متطلبات العصر، وبكم يزداد الأمل لبلوغ الغاية.
لا شك أنتم الذين قدمتم الألاف من الشهداء والجرحى، أنتم الجيل الشاب الذين ضحوا بحياتهم من أجل الوطن، وفي الوطن، في سنوات الصراع القاسي هجرتم الحياة ولم تهجروا الوطن والقضية، لشهدائنا تنحني الهامات، فليتكم تحملون القضية ثانية بأساليب عصرية، أنتم خير من يتعلم بسهولة ويطبق تلك الأساليب.
الولايات المتحدة الأمريكية
17/4/2024

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…