«العدمية» أقصر وأسهل الطرق للتهرب من المسؤولية

صلاح بدرالدين

تعريف العدمية : جاء مصطلح “Nihilism” من الكلمة اللاتينية nihil أو العدم أو لا شيء، تعني حرفيا بحسب توصيف المعاجم (عدم الاعتقاد في أي شيء، والتشكك في كل القيم والمعتقدات البشرية، ورفضها، وهي وجهة نظر فلسفية، تتبنى الرأي القائل بأن العالم والوجود الإنسان بشكل خاص لا معنى ولا هدف له، ولا وجود لأي حقيقة مفهومة، أو لأي قيمة أساسية) 
 ( وتنص العدمية الوجودية على أن العالم بلا هدف أو معنى، ومن ثم فإن الوجود في حد ذاته بما فيه من أفعال ومعاناة ومشاعر هو أيضًا بلا معنى) 
 (العدمية هي الاعتقاد بأنّ كافة القيم والأخلاق ليس لها أي أساس أو قاعدة يمكن الرجوع إليها أو القياس على أساسها، وهي غالباً ما ترتبط بالتشاؤم المفرط، والشك العميق بحقيقة الوجود، والعدمي الحقيقي هو الذي لا يؤمن بأي شيء، وليس عنده أي وفاء لأي مذهب، وهو يفتقر إلى الإيمان وحس الغاية أكثر من كونه يميل إلى التهديم وإسقاط القيم والمفاهيم).
تجليات ” العدمية ” في واقعنا الكردي السوري:
نكاد نقرأ على مدار الساعة خصوصا في وسائل التواصل الاجتماعي ومن اعداد لاباس بها ان لم يكن حرفيا فبما معناه : (ليس هناك شيئا اسمه المبادئ، فقط هناك مصالح، تاريخ الشعب والبلد مجرد حكايات، وقصص، كل الحركات الكردية السورية منذ قرن وحتى الان مجرد هراء وعمالة اضرت ولم تحقق شيئا، ولاانجازات لها، لم يحدث أي خلاف فكري وسياسي وثقافي داخل الحركة الكردية بل مجرد صراعات شخصية، ليس هناك في سوريا وطنييون و ديموقراطييون، استقلال سوريا مجرد تبادل أدوار بين القوى السائدة، الانتفاضات، والثورات ضد الانتداب كانت بدفع من الأجنبي وخصوصا من العثمانيين، وليس هناك قيم قومية ووطنية،  لم تندلع اىة ثورة في سوريا عام ٢٠١١، الاخوة او الصداقة الكردية العربية كذبة فنحن أعداء، والعرب محتلون لشعبنا، ليس هناك أي امل في توحيد الحركة الكردية السورية، لاارادة لشعبنا الكردي، ولشعبنا السوري عموما وكل شيئ سيتم بقرارات خارجية والى الابد لذلك لاحاجة الى قوى سياسية، ومشاريع تغيير وتجديد، وبرامج، النظريات التحليلية، والافكار، والاجتهادات، مجرد سفسطة لاقيمة لها…).
  هذه التجليات وغيرها كثيرة تعبر عن الياس، والإحباط، والتهرب من مواجهة الواقع، واتخاذ الموقف المسؤول لتوفير شروط تغييره، وهي وسيلة للهروب الى امام، وبيئة – العدميين – ملوثة بالعقد المرضية، والانحطاط المعرفي، والارهاب الفكري، ونفي الحقيقة، والعدمييون غير محصنين سياسيا واجتماعيا، وبالضد من أي حوار بسبب مواقفهم المسبقة.
خطاب – العدميين – إضافة الى نفيه لاحداث ووقائع التاريخ قديما وحديثا فانه بالغ الخطورة على تربية الأجيال القادمة لذلك لابد من دحضه بالسبل والوسائل العلمية، والفكرية، والثقافية من جانب الحريصين على سلامة المفاهيم القومية والوطنية الاصيلة، ومسلماتها الثابتة، وأهدافها النبيلة في التحرر السياسي، والتقدم الاجتماعي، والعيش المشترك بامان وسلام مع الشعوب الأخرى.
  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…