لماذا تم تغييب كوردستان

د. محمود عباس

لا زالت كوردستان شبحا على صفحات الخرائط، تم تناسيها قضية، واستضافة لقادتها، من قبل رئيس أمريكا جو بايدن خلال جولته الشرق الأوسطية. المعاملة التي خلقت حسرة، وأسفا، على انعدام الجميل مقابل ما قدمه أمتنا للبشرية، ولمرات عدة على مر التاريخ البعيد والقريب. 
ليس حسداً، ولا شماتة، بالشعب الفلسطيني أو اليهودي، ولا بحكوماتهم. بل نقدا للذات ولنشاطات حراكنا الكارثية. 
نحن أمة نملك من القدرات الخام أضعاف ما يملكه الشعب الفلسطيني. والدول التي تحتل أراضينا ثقلها على الأروقة الدبلوماسية والسياسية ليست بنصف ثقل إسرائيل، مع ذلك وحتى اللحظة:
1- لم تتلقى كوردستان شذرة من الاهتمام العالمي مقارنة بما يقدم للشعب الفلسطيني، علما أنهم بحد ذاتهم لا يتلقون سوى ما هو كاف لفرض الإملاءات على قادة منظماتهم، ويستمر الشعب في معاناة شبه أبدية.
2- لم يزور كوردستان رئيسا عالميا، ومن زارها لم يعاملوا قادة الكورد بربع ما يتم التعامل مع رئيس الحكومة الفلسطينية، لا نتحدث عن حكومة إسرائيل، فهي خارج مجالنا الفلكي.
 وكل ما قدم للشعب الكوردي، كانت من خلال بوابات الدول المحتلة لكوردستان، ولم يطلب أي من رؤساء العالم رضاء حراكنا، كما فعلتها الإدارات الأمريكية المتتالية مع الطرفين المذكورين، وكالتي فعلها جو بايدن اليوم، فرغم ما قدمه للشعب الفلسطيني لا قيمة له مقابل الصفقات الإستراتيجية مع إسرائيل، إلا أنها هائلة مقارنة بما يقدم لشعب كوردستان، رغم كل ما قدمه شعب كوردستان للعالم في العقد الأخير على الأقل.
كوردستان تطحن بين رحى المصالح الدولية والإقليمية، وتستخدم كأداة لفرض شروط واتفاقيات دولية، لربما وهي بهذا الضعف خير لهم بقدر ما هو كارثي لشعبنا، أعداء الكورد يروجون بين أروقة الدول الكبرى على أن قوة الكورد تدمير لمصالحهم، ونحن لا زلنا لا ندرك خلفيات المعادلة، ولا كيفية تغيير هذه الجدلية.
 أبتذل التحدث عن المظلومية، وعرض الذات كصارخ مستنجد، خاصة عندما أدرك إننا نحن من نلقي بنفسنا في المستنقع، ونغرق بعضنا تحت منطق إنقاذ الأمة. 
 لكن لا بد من التنبيه، على أننا نعيش الفقر الفكري قبل الاقتصادي، والسياسي قبل الدبلوماسي، والجهالة في التشخيص الداخلي قبل الخارجي، والنتيجة هذا الواقع المذري.
 نحتاج إلى إعادة تركيبة تفكيرنا، لنصبح مكتفين اقتصاديا وندخل العالم بمقاسات العصر.
الولايات المتحدة الأمريكية
15/7/2022م

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…