خارطة كوردستان شوكة في عيون غاصبيها

م. نذير عجو – هولندا
رغم الحقيقة الثابتة للخارطة الكوردستانية والتي تعني الأرض التي عاش ويعيش عليها الشعب الكوردي عبر التاريخ، فإن الدول المغتصبة لتلك الأرض والتي شاءت إرادات القوى المتحكمة في رسم خرائط دول في مطلع القرن الفائت، والتي كانت كوردستان من أكبر ضحايا تلك الإرادات والخرائط، حيث تم توزيع كوردستان بين أربع خرائط رسموها رغماً عن إرادة الشعب الكوردي ( تركيا، إيران، العراق، سوريا )،  ومنذ ذلك التاريخ الأسود كوردياً تحاول تلك الدول الحفاظ على خرائطها الغير معبرة عن إرادة الشعوب التي ضمتها تلك الخرائط ولاسيما إرادة الشعب الكوردي الموؤدة، وتعقد تلك الدول الإتفاقات السرية والعلنية مجتمعة  بغاية طمس حقيقة كوردستان تماشياً مع مصالحها الإغتصابية التوسعية، مروراً بالسياسات الممنهجة لكل دولة على حدى في القفز على حقيقة وجود جزء من خارطة كوردستان بشعبها الكوردي في تلك الاجزاء ، 
حيث إستخدام كل أنواع الموبقات بحق الشعب الكوردي المتواجد بذلك الجزء من الخارطة الكوردستانية لديها، فكانت ومازالت السياسات الممنهجة من حيث التفريس والتتريك والتعريب بجانب سياسات القضاء على وجود الشعب الكوردي على أرضهم التاريخية بإستخدام كل أساليب الإذلال والقهر والتهديد والتشريد وصولاً إلى المجازر والإبادات الجماعية .
واليوم تضيف تلك الدول المغتصبة لأجزاء من الخارطة الكوردستانية موقفها العدواني في الهجوم على إقليم كوردستان، حيث إصدار طابع تذكاري يتعلق بالزيارة التاريخية للبابا فرانسيس للجزء الكوردستاني الملحق بدولة العراق، حيث يتضمن الطابع خارطة كوردستان إضافة لصورة الحبر الأعظم البابا فرانسيس، ذلك الموقف العدواني القديم الجديد والذي يهدف لطمس الحقيقة الثابتة لوجود الشعب الكوردي على أرضه التاريخية والتي تسمى كوردستان ( أرض الكورد ) وحقيقة تقسيمها بين أجزاء موزعة بين أربع دول.
وهذه الحقيقة التاريخية للخارطة وواقعية ذكرها ورسمها السرمدي في الذاكرة الكوردية، هو حق مشروع للشعب الكوردي وهي لاتنفي البحث عن مخرجات وتوافقات ترضي الواقع والوقائع الجديدة ببعدها الحقوقي والإنساني وبمقاييس العدالة والمشروعية والحق الذاتي في تقرير المصير، والبعيدة كل البعد عن طمس هوية شعب أصيل، والمتعلقة أيضاً بتوازنات القوى والإرادات المشتركة بين الأطراف ومصالحها والتي ستخدم الكل إذا كانت تحقق الأهداف المشتركة للكل، وفق مقاييس القوانين والدساتير والوثائق التي أقرتها الأمم بمايتعلق بالشعوب وحقوقها المشروعة،  وخلاف ذلك ستبقى الصراعات مستدامة ولن يكون هناك منتصر مهما طال الزمن.
وليكن هذا الطابع وخزة لإيقاظ ضمائر الشعوب المجارية للخارطة الكوردستانية في الصحوة الإنسانية والإستفادة من التجارب الإقصائية التاريخية ولاسيما الوحشية التي حيكت بالشعب الكوردي على كافة أجزائه، بغاية القضاء على الشعب الكوردي، بأن الشعب الكوردي لا يمكن إمحائة أو القضاء عليه وسيظل يناضل ويكافح، وهذاسيكلف كل الأطراف ضحايا يمكن إختصارها بقبول الكل بالكل ومشروعية العيش المشترك بين الشعوب ضمن خرائط تعبر عن حقيقة وجود الكل، وخلاف ذلك والمتعلق بإستحالة قبول الكل بالكل والذي سيدفع للصراعات   
المستدامة بحثاً عن الذات والهوية والخارطة الكوردية
١٢-٠٣-٢٠٢١
 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…