الأحزاب الكُردية النازحة في عيونٍ نازحة

أحمد عبدالقادر محمود 
من عدة أعوام وتحديدا في 2014 م  أقيمت ندوة عامة في العاصمة هولير تحت عنوان ” النازح الكُردي مابين (الإيجابيات والسلبيات). وقد حضرها عدد لابأس به من المدعوين المهتمين بهذا الشأن، في هذه الندوة قدمت إحاطة شاملة تقريبا إلى جانب ورقة عمل من ثلاث صفحات تحوي مقترحات رأيتُ أنها مفيدة لحل بعض المعيقات التي ربما إن إنتفت  فستكون سبيلا للانتقال بالنازح من حالة الجمود السلبية إلى حالة العمل وتفعيل الطاقة الإبداعية، وركزت ورقة العمل هذه على ثلاث قطاعات (التعليم، الصحة، النشاطات الإجتماعية). حينها كان في ظني أن الأحزاب النازحة التي تلقّت الدعم الكامل من حكومة الأقليم (المعنوي والمادي واللوجستي) لا بد وأن برامجها تحتوي مسألة العمل الجاد من أجل النهوض بالنازح الكُردي وإنتشاله من مستنقع القلق إلى واحة الأمان، من حالة السكون والركود إلى ساحات العمل الخلاق !. ولا بد أنها ستبحث من خلال ذلك عن الهيئات والمنظمات المدنية والإجتماعية التي كأدوات مساندة ومعينة في تحقيق هذا الهدف. 
للأسف الشديد تبين أن الأحزاب النازحة في وادٍ أخر، واد بعيد جدا عن أي عملٍ جاد لمن يمثلونهم ، بل على العكس  عملوا بجهلٍ (حسن نية أوسوء نية) كل ما يلزم في أن يجعلوا هذا النازح يتلوى أكثر بنيران  النزوح. 
الحزب النازح الرافع شعار “من أجلكم نعمل ولحقوقكم نسعى” ومن باب فرضية أنه حزب إستقطاب، تحوّل إلى أداة نفور ومقت ، الحزب الذي من المفترض أن يكون بيتاً لكل نازح بات مكتب للسمسرة، ومقراً لإحاكة المزيد من عمليات الإنشقاق والإنقسام والتبعثر، الحزب الذي يناط به المساهمة في رفع وتعزيز الشعور القومي وتقوية عزيمة الأمة أمسى سبباٌ من أسباب ضعفها وتلاشيها . 
الكُردي سواء النازح أو اللاجئ أو من هو صامد في الديار بات في حيرة من أمره ولسان حاله يقول: لقد وضعونا في أسوأ حال وجعلونا مادة للقيل والقال وسلعة تباع وتشترى كالأسمال. 
الأحزاب النازحة من المفترض أنها ضليعة بالسياسة و أروقتها وكواليسها، بحكم أعمارها الطويلة وتجربتها الممتدة ، وخبيرة بالمفاوضات واستغلال الفرص المتاحة لأجل تحقيق مكاسب للأمة ولو بأدنى المستويات، وإيجاد تأيد دولي لحقوق الأمة المشروعة، وكسب ود من يتطلع لمساندتها، وإقناع الإرادة الدولية بفعل شيئ حيال مطاليب الأمة وأنهم في جاهزية تامة من أجل ذلك !؟ هذا المفترض ؟ ولكن نجدها في كل الفرص ليست سوى بسطاتٍ تتنازع فيما بينها على مكاسب أنية تضر ولا تنفع تُهلك ولا تمنع ، ثُغاغ لا يُقنع. قالوا لهم : كونوا عونا لأنفوسكم نكونوا لكم عوناً، قالوا كما قال الشاعر: باع هداهُ طائعاً عن يدٍ  يداً على التَّوفيقِ لمْ تصفقِ. 
ربما يقول قائل ما العمل وقد خبرنا أن الإرادة الدولية هي الفيصل، وأحزابنا ليست سوى جعيفص؟ صحيح إذا فلتكن أحزابنا الشيف مهاتما أو الشيف مانديلا أو حتى الشيف هرتزل وسترى ثرود الإرادة الدولية تَصب في طناجرنا 
فليبتعدوا الجعيفصات العُجز عن طريقنا  أو يُبعدوا ويفسح الطريق أمام جيل الشباب الواعي الجيل الذي نجح في كل مكان هم ليسوا فيه. 
أيها الشباب لا مستقبل للأمة دونكم فأفعلوا شيئ  . 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

اكرم حسين تمر سوريا بظروف سياسية واقتصادية واجتماعية مُعقّدة ، يجد الإنسان السوري نفسه في ظلِّها أمام تحدّي التوفيق بين هوياته المتعدّدة. فهو من جهة ينتمي إلى الوطن السوري، وهو الانتماء الجامع الذي يحمل الهوية وجواز السفر والشهادة ، ومن جهة أخرى، يرتبط بانتماءات فرعية عميقة الجذور، كالقومية أو العرق أو الدين أو الطائفة. ويخلق هذا التنوّع حالة من…

شادي حاجي في السنوات الأخيرة، بات من الصعب تجاهل التحوّل المتسارع في نبرة الخطاب العام حول العالم . فالعنصرية والكراهية والتحريض عليهما لم تعودا مجرّد ظواهر هامشية تتسلل من أطراف المجتمع، بل بدأت تتحول، في أكثر الدول ديمقراطية ولم يعد ينحصر في دول الشرق الأوسط ( سوريا . لبنان – العراق – تركيا – ايران وو .. نموذجاً ) وحدها…

ياسر بادلي ليس اختيارُ الرئيس العراقيّ السابق، برهم صالح، مفوّضاً سامياً لشؤون اللاجئين حدثاً عابراً يمرّ على أطراف الأخبار؛ بل هو لحظةٌ ينهضُ فيها تاريخُ شعبٍ كامل ليشهد أن الأمم التي صُنعت من الألم تستطيع أن تكتب للإنسانيّة فصلاً جديداً من الرجاء. فالمسألة ليست منصباً جديداً فحسب… إنه اعترافٌ عالميّ بأنّ الكورد، الذين حملوا قروناً من الاضطهاد والتهجير، ما زالوا…

المحامي عبدالرحمن محمد   تتواصل فصول المسرحية التركية وسياساتها القذرة في الانكار والنفي للوجود التاريخي للشعب الكوردي على ارضه كوردستان، ومحاولاتها المستمرة لالغاء ومحو كلمتي كورد وكوردستان بوصفهما عنوانا للهوية القومية الكوردية والوطنية الكوردستانية من القاموس السياسي والحقوقي والجغرافي الدولي، سواء على جغرافيا كوردستان او على مستوى العالم. تارة يتم ذلك بحجة وذريعة الدين (الاسلام)، وتارة اخرى باسم الاندماج والاخوة،…