أستاذنا الفاضل والقدير الأستاذ سعيد يوسف مع جزيل الاحترام والتقدير

تجمع الملاحظين: كاوار خضر
نتقدم إليكم بالشكر الجزيل على ردكم لملاحظتنا بخصوص مقالكم القيّم «من فتح القسطنطينية إلى فتح آيا صوفيا». كما هو واضح، ملاحظتنا كانت على القسم الأخير منه، أي الخاتمة. فيها لاحظنا أنكم تعتبرون أوربا متهاونة مع تركيا الأردوغانية. نتفق معكم في هذه الرؤية؛ ولكن هذا التهاون له أسبابه الوجيهة، كونها تسعى وراء مصالحها… ما لاحظناه أنكم تتساءلون -مع التلميح بشكل غير مباشر إلى الصراع الأوربي الأوربي- «فهل يتسلل أردوغان وأتباعه إلى الداخل الأوروبي ويهددهم في عقر ديارهم.؟» ومن ثم تتبعونه بالتالي: «والسبب هو الخنوع، والتخاذل، والرضوخ الأوروبي حياله،…». 
عندما اطلعنا على مقالكم القيم، وجدناكم شخصية مطلعة على الأمور بشكل واسع، ذات ثقافة عالية، وذات قلم من عيار ثقيل…، واستبشرنا بأنه ركيزة لتنويرنا؛ لفهم الدول والعلاقات فيما بينها. حين انتهينا إلى الخاتمة وجدنا الأسباب التي اعتمدتم عليها لا تتطابق ما هو جار بين أردوغان وأوربا. وذلك عندما عدنا إلى الوراء قليلا، فوجدنا أن ترامب أراد هز الليرة التركية؛ ولكنه تراجع؛ حيث اهتزت أوربا بمعظمها، ووقفت في وجهه، ليست محبة لأردوغان ولا لتركيا؛ إنما حرصا على مصالحها الاقتصادية. وهذا ما تحدثت عنه الإعلام العالمي آنذاك. لقد وضح الإعلام، والمحللون، والمراقبون أنه لو نفذ ترامب قراره ذاك ستخسر مؤسسات وبنوك أوربية كثيرا؛ كونها استثمرت فيها مليارات الدولارات، مثالا لا حصرا، إسبانيا المعانية اقتصاديا مستثمرة بثمانين مليار دولار! ولا نذهب بعيدا، هل أن أوربا مستعدة لتتخلى عن ملياراتها لأردوغان وتدير له ظهر المجن؟
كنا نتوقع أن تبينوا لنا الأسباب الجوهرية لخنوع أوربا، وإرضاخها، وتخاذلها حيال أردوغان، وليس أن تتركنا نفهم أنها متخاذلة وراضخة… فحسب. هذه المعلومة التي لم تذكرونها -طبعا هناك غيرها، ولكننا أتينا بهذه كمثال- لتفتحت بصيرتنا، ولتوسعت مداركنا عن أسباب التراخي والتخاذل…، وليس أن نظل حبيس الضمير والإنسانية. 
كاتب بقامتكم، لديه الإمكانية أن يقِيْم الجماهير ويوجهها لما تقتضي مصلحتها إذا زودها بالمعلومات الدقيقة التي تعود إليها بتنوير الفكر والذهن، وليس التي تزيد من مطلقيتها في الحكم على الأمور، والتعلق بالإنسانية والضمير. هذا ما دفعنا إلى إبداء ملاحظتنا. 
ونحن في تجمع الملاحظين نأمل من أمثالكم أن تكونوا مشعلا لنا، حيث كلنا في جبهة حرب حامية الوطيس مع أعداء محاطون بنا من كل جانب، وليس لنا ما يساعدنا للتحرر سوى جدارتنا، وهذه الجدارة لن تأتينا بالإطلاق، بل بتزويدنا بالمعلومات الجوهرية، وعن طريق كتاب كبار أمثالكم، يعتنون بنا كالمدرس الذي يعلّم تلاميذه، ويعاين مواضع الضعف فيهم ويعالجها معالجة سليمة. هذا هو مطلبنا من أمثالكم الكرام. ونحن متيقنون إن سخرتم قلمكم في الاتجاه الذي يهيئنا لأن نكون جدراء، سيكون التوفيق من نصيبكم، وسنتحرر من جهل الإطلاق، والاعتماد على إنسانية الحكومات وضمائرها المصلحية.
فأنتم كاتب قدير نعتز به وبوطنيته، وحرصه عليها، إن أبدينا ملاحظتنا عليكم، لا يعني أننا نستأتذ عليكم -حشاكم أن نفعل ذلك، فأنتم في محل تقديرنا واحترامنا- ولا يعني أننا لا نقدّر قدركم العالي أو لا نعرف قيمتكم الثمين وحرصكم الوطني وأمانتكم؛ وإنما غايتنا من ذلك هو لفت أنظاركم إلى ما نحن بحاجة إليه.
نعتذر إن كانت ملاحظتنا جارحة. نرجو المسامحة والعفو من جنابكم الكريم.
تقبلوا فائق تقديرنا واحترامنا
rawendkurd3@gmail.com

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…