مقالات مخدرة لكتابنا ومثقفينا (1)

تجمع الملاحظين: كاوار خضر
ما نلاحظه أن بعض مقالات مثقفينا وكتابنا لا تتجاوز حدود الحقنات المخدرة، لنا نحن القراء. ونحن، في تجمعنا، أردنا أن نبدي عن ملاحظتنا بهذا الخصوص، من خلال بعضها لن نذكر اسم أصحابها، ولا عناوينها. 
هناك مقالات أكثر ملاءمة للمثال على الحقن المخدرة، ولكنها أكثر إلحانا، حيث يستخدم هذا المثقف والكاتب عبارات حمالة للأوجه، علما أنها لا تختلف عن المتناولات، حاليا؛ من حيث المضمون، ولكنها تمتاز عليها لفا، ودورنا حول الموضوع، وكذلك أكثر التواء وإحكاما في انتقاء العبارات، وطريقة ترتيبها، وأسلوب سردها، والمعلومات المتناولة فيها. فكل جملة منها بحاجة إلى مقال خاص حتى يدرك القارئ كنهها. لهذا نختار الأبسط منها؛ حتى لا نطيل. وفي قادم الأيام سنتطرق إلى هؤلاء الفحول، بالأحرى الملحنين الذين يخدروننا بجرعات عالية العيار.
وهذه الظاهرة مشكلة كل عصر، وكل مجتمع، فالنبي محمد يقول بهذا الصدد ” إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، …”.
انتبهوا إلى “ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض،…” هكذا نُخدر ونحن نظن أن ما يكتبه هؤلاء هو الحقيقة والدواء الشافي.
الجزئية الأولى (المقدمة):
تقدير كاتبنا خطأ في هذه المقدمة عندما يتحدث عن غض البصر عن إيران وتركيا من قبل الدول القادرة على تحجيمهما.
أستاذنا الفاضل العوامل التي تثبط تلك الدول، هي مصالحها المختلفة: من التبعية مرورا بالاستراتيجية والسياسية إلى الاقتصادية. أما ما تفضلتم به عن الكرد، فنظرة صائبة.
الجزئية الثانية:
أصاب أستاذنا القدير بخصوص غضب إيران، وتركيا، وسوريا: نظاما ومعارضة، والعراق. والشق المتعلق بالقصف الإيراني والتركي للكرد ليس دقيقا تماما. من المحتمل أن يكون القصف التركي هو من أجل إضعاف قنديل؛ كي تنجح الحوار الكردي الكردي. وبدونه يكون المحلل ساذجا! للعلم، أميركا معنية بالانسحاب من سوريا. وحاليا، تركيا مكلفة بمهامها، ربما لاحقا غيرها.
الجزئية الثالثة:
في هذه الجزئية يكرر الكاتب، تقريبا، ما ورد في المقدمة. مع ذلك هناك شيء من التأويل، ربما سبب الهجوم إنجاح الحوار. أحيانا يلجأ الخصم إلى مهاجمة أتباعه المندسين للتغطية عليهم. في هذه الحالات على السياسي والمتتبع أن يكتشف خدعة الخصم. كانت أحزاب الوحدة الوطنية وعلى رأسها قنديل سوريا من أتباع النظام، وانحازوا إلى أميركا، دون أن يشكلوا خطرا على النظام، وما زالوا كذلك. ربما يكون القصد منه تضليلنا!
يتبع
rawendkurd3@gmail.com

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…