أيَّةُ سِياسَة يتَّبِعُهَا مُثقفُو شعُوبنا لتسيير حياة شعُوبهم وللمُضيِّ بهم للمُستقبل.؟

خليل مصطفى 
أوَّلاًــ قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَـا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْـرِجْ قَـوْمَـكَ مِنَ الظُّـلُمَـاتِ إِلَـى النُّـورِ. إبراهيم/آية 5 + إنَّ اللهَ لَا يُغيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ. الرعد/آية 11).
ثانياًــ قال سيدنا علي (عليه السَّلام): ( أَسْعَدُ النَّاسِ العَاقِلُ المُؤْمِنُ. + الكَيِّسُ مَنْ أَحْيَا فَضَائِلَهُ وأَمَاتَ رَذَائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وهَوَاهُ.).
ثالثاًــ قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي (رحمه الله): ( إِننا نقرأ، ويجِبُ أنْ نقرأ لنُدْرِكَ الحقيقة، ثُمَّ نتعامَلُ مَعَهَا.).
رابعاًــ قال (سعيد قديح): ( ليست الثقافة أن تقول شيئاً جميلاً، وتعمي غيرك بنورك الذي تملكه، إنما أن تكون أنت النور الذي يجعل غيرك يهتدي بخير ما تملكه.).
خامساًــ قال (يوسف إدريس): ( الثقافة هي المعرفة الممزوجة بالكرامة، التي لها إشعاعها الخاص، تلمحه في بريق العيُون ووضاءة الجبهة وجلال العقل ونصاعة الموقف، هي الإشعاع الذي يكشف الزيف ويصارع التلفيق ويضرب المخاتلة.).
سادساًــ قال (علي عزت بيجوفيتش): ( الثقافة تنوُّر وتحتاج إلى تأمُّل. ووسائل الثقافة هي الفِكْرُ واللغة والكتابة. والإنسان هو حامل الثقافة. الثقافة هي تأثير الإنسان على نفسه، هي الخلق المُستمِرُّ للذَّات، معناها الفنُّ الذي يكون به الإنسانُ إنساناً.).
سابعاًــ يقول (المثقفُ الحُر):
1ــ يُفترض بمُثقفي شعُوبنا المُعاصرين قد قرؤوا عن عصر الثقافة الإنسانية لمثقفي أوروبا (عصر التَّنوير) زمن الكاتب والمُفكِّر جان جاك رُوسُّو، الذي كان يُؤْمِنُ بالعناية الإلهِيَّة ويُحِبُّ الفضائِل الوطنيَّة ويتحمَّسُ للعدالةِ والحُريَّة، وُبغِضُ الكذِبَ والفسَادَ. ولأهمية كتابات رُوسّو وتأثيرها على أفكار الناس (في زمانه) كان الزَّعيم الشَّعبي الفرنسي (ماراه) يتجوِّل في شوارع باريس فيتوقَّفُ أمام تجمعات الفرنسيين ليقرأ لهُم عِبارات رُوسَو (كتاب: إنجيل الثورة/لرُوسَو). قال نابليُون بونابرت: ( أن الثورة الفرنسيَّة لم تكُنْ مُمكِنة الحدوث لولا جان جاك رُوسَو). لنُدْرِكَ الحقيقة، ثُمَّ نتعامَلُ مَعَهَا.
2ــ يقول (أهل المعرفة): { السِّياسَة هي: مجموعة من الإجراءات والطرق (المُؤثرة بشكلٍ مَّا على المُحيطين بمُختلف الفئات) المُتَّبعة التي يتم استخدامها مِنْ أجل اتخاذ القرارات (الهامة والمصيرية)، حتى يتم بناءً عليها استكمال تسيير حياة المجتمعات البشرية، والمُضي في الخطوات القادمة.}.
3ــ وعليه (أعلاه): فإنهُ من المفترض أن مثقفي شعُوبنا (القارئُون) قد أدركوا الحقائق.؟ ومن المُفترض (أيضاً) أنهُم يتعاملوا مع الحقائق.؟ ومن المُفترض (أيضاً) أن تكُون الحقائق أساساً لتعاملهم مع الآخرين.؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest


0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

بوتان زيباري   في قلب الأناضول، حيث تلتقي رياح التاريخ بنسمات الحداثة، يقف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على مفترق طرق مصيري. ليست هذه المرة الأولى التي يواجه فيها العاصفة، لكنها قد تكون الأخيرة التي يمتلك فيها زمام المبادرة قبل أن تتحول العاصفة إلى إعصار يكتسح ما تبقى من مشروعه السياسي، بل ويهدد استقرار تركيا ككل، ويمتد تأثيره إلى…

تمرُ علينا اليوم، الذكرى السنوية الثانية عشرة لاختطاف الضباط الكورد المنشقين عن نظام الأسد البائد ومرافقهم المدني، من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي PYD أثناء توجههم إلى إقليم كوردستان عبر الحدود السورية – العراقية، ولا يزال مصيرهم مجهولاً منذ لحظة اختطافهم إلى تاريخ كتابة هذا البيان. وفي الوقت الذي من المرتقب عقد مؤتمر بُغية توحيد الموقف السياسي الكوردي، نجدد دعوتنا للمؤتمر…

د. محمود عباس   باسم الضمير الكوردي، وبحسّ المسؤولية التاريخية التي لا تتكرر إلا نادرًا، نوجّه نداءنا هذا إلى كافة الأحزاب والقوى والمستقلين المشاركين في المؤتمر الوطني الكوردي المزمع عقده في مدينة قامشلو، أن يكونوا على مستوى اللحظة، وحجم الأمل، وثقل التحدي. إن ترسيخ النظام الفيدرالي اللامركزي في صلب الدستور السوري القادم، ليس مطلبًا سياسيًا عابرًا، بل ركيزة مصيرية لمستقبل…

ماهين شيخاني   تُمثل القضية الكوردية إحدى أقدم وأعمق قضايا الشعوب في منطقة الشرق الأوسط، حيث يرتكز الصراع الكوردي على حق تقرير المصير والحفاظ على الهوية القومية والثقافية. في هذا البحث، نسلط الضوء على العلاقة التاريخية بين الكورد والقبائل العربية الأصيلة، ونناقش محاولات الإنكار والإقصاء، لا سيما في سياق الحرب السورية الحديثة، مع إبراز الدور المركزي للثقافة والأدب الكوردي في…