الكوردي يحارب لأنه كوري

الأمازيغي: يوسف بويحيى
تماشيا مع ما طرحه السيد “هوشيار زيباري” من تساؤلات عدة تجيب على نفسها ،مفادها هل ينظر إلى الكورد كمسلمين؟! ،وهل شعار الأخوة الإسلامية يشمل الكورد في قاموس الإسلاميين العرب و الترك و الفرس و غيرهم…؟!
هنا لا أتحدث على الدين كعقيدة و لا المسلمين ،بل على الإسلاميين الذين يمارسون السياسة و المصالح بإستغلال الدين بأي شكل من الأشكال ،الذين لا يهمهم الحق و العلم و المنطق و المبدأ بل فقط الغاية و الهدف ولو على أرواح الشعوب اليريئة.
إن الإسلامي العربي و الفارسي و التركي لن يرى أبدا الإنسان الكوردي أخا له ،لأن فاقد الشعور و الإحساس لا يشعر و لا يحس ،وما التهم المتمثلة في الجن و الردة و الشيطان و غيرها إلا صناع القرار الإجرامي الذي وجد في عقول الطبقة الشعبية ثغرات واسعة فتسلل كسم زعاف يقتلهم قبل أن يقتل غيرهم ،وما تلك الجوامع الإسلامية إلا مصانع تصدير الإرهاب الفكري و الديني و النفسي و العملي…
إن الإسلامي التركي و الفارسي و العربي أو الأحرى التركي و الفارسي و العربي بصفة عامة في منظومة الشرق الأوسط لا يحارب الكوردي لدينه أو مذهبه او طائفته ،بل يقتل و يباد و يشرد و يغتصب لأنه كوردي ،فالكوردي مهما كان دينه و لونه و لكنته يبقى مستهدف من الإسلام السياسي و المسيحية السياسية و اليهودية السياسية بإديولوجية دينية تخدم القومية الواحدة على حساب البقية ،وكل هذا جاء نتيجة أن الكوردي و شقيقه الأمازيغي صاحب قضية مشروعة تاريخية جغرافية محفوظة عريقة ،وعودة هذا الحق لأصحابه الأصلاء بداية العدالة الإجتماعية التي ستكسر قيود سيطرة الأشرار.
إن “داعش” التي نهلت فكرها إستنادا من القرآن على يد مجرمين لا علاقة لهم بالدين و الحياة ،بل هم مجرمين بالفطرة و حاقدين على البشرية لأسباب موروثة و مكتسبة متراكمة إجتماعية و نفسية ،لم تجد إنسانا راشدا في العالم الإسلامي يعطي الحكم في “داعش”؟! ،بل إلتزم الجميع الصمت و بادروا بالشحن و الفتاوي و تدفيق الأموال لقتل الكورد و حرقهم و سبيهم ،بينما عندما إنتشرت رسوم الكاريكاتور على “محمد” قامت الدنيا و لم تقعد بذريعة حساسية مشاعر الإسلاميين تجاه لمس مقدساتهم.
هنا نستخلص أن قيمة الدم الكوردي و الأمازيغي لا يعني لهم شيء و غير مقدس لدى الإسلاميين ،والطامة الكبرى تكمن في كيف هلل الإسلاميون الكورد للغزاة الإرهابيين في شنكال و كوباني و عفرين و كركوك…،وإلى الآن لم يدلوا بأي موقف تجاه داعش و الجيش الحر و الحشد الشعبي و غيرها من المرتزقة الإسلامية الإرهابية ،فماذا يمكن للكوردي أن يتوقع بعد عندما يصبح الكوردي الإسلامي يفرح لقتل أخيه الكوردي بأسباب واهية مضللة.
إن الهجوم الإرهابي بالنكهة الإسلامية و المسيحية و اليهودية لا يفرق بين الكوردي المسلم و المسيحي و اليهودي…كما لا يفرق بين الكوردي الشيعي و السني و الأرتودكسي و البروتستانتي….،بل عموما يحارب لأنه كوردي القومية و الجوهر و صاحب قضية و أرض و حق ،ولو عدنا للتاريخ سنجد أن كل تجارب التوسعات السياسية الدينية تمت بالقوة و العنف لإعلاء قومية ترى نفسها خير أمة للناس و الباقي مجرد تبعية و رعية و عبيد.
لهذا نرى “داعش” لا تقتل العرب و الترك و الفرس المسيح و اليهود بينما تلاحق الإنسان الكوردي إلى المخيمات للنيل منه ،وهذا يكفي لإثبات أن التوجه الإرهابي لجميع الأديان إتخدت مراجع قومية و عرقية قبل تأسيس الدولة الدينية و بعد تأسيسها إلى إنهيارها ،ثم مرورا بالدولة المدنية التي بدورها مازالت تستعمل نفس النهج و الأساليب لإرصاء نظامها و مصالحها و إستقرارها.
إن الكوردي يحارب لأنه كوردي.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالله كَدّو على مدى أكثر من عشر سنوات، جرى التذكير مرارا بأن المكون العربي هو الذي أمسك بزمام الحكم في سوريا منذ إعلانها دولة بحدودها الحالية. وقد حدث ذلك بصرف النظر عن تولي بعض الشخصيات من أصول كردية، أو من أصول غير عربية أخرى، مناصب رسمية لفترات محدودة ولأسباب سياسية لا يتسع…

ابراهيم برو مع الذكرى الخامسة عشرة لانطلاق الثورة السورية، نترحم على ارواح عشرات الالاف من الشهداء ونشارك فرحة السوريين بطي صفحة النظام البائد، خاصة هذا العام مع اقتراب عيد الفطر وعيد النوروز. شكلت الثورة منعطفا مهما للقضية الكردية، فنقلتها من الانكار الى الاعتراف، بفضل الجهود الدبلوماسية لممثليها الذين حملوا صوت الكرد الى المحافل الدولية من جنيف وأستانا الى نيويورك والرياض…

شيروان ملا إبراهيم شهدت المنطقة في السنوات الثلاث الأخيرة أحداثاً متسارعة، إيجابية وسلبية، أثّرت في جميع الأطراف من دون استثناء. سقطت جهات وأنظمة نهائياً، وتصدّر فاعلون ولاعبون جدد المشهد في الشرق الأوسط. وكان لإقليم كوردستان نصيبٌ إيجابي من التغييرات التي طرأت على خريطة النفوذ الجديدة في المنطقة، ولم يكن ذلك ضربةَ حظٍّ أو نتيجةَ مصباحٍ سحريٍّ، بل ثمرة عمل سياسي…

جمال ولو في ذلك الربيع المسموم عام 1988، حين توقفت الساعة عند شهقة الرضيع، لم يكن الموت مجرد غازٍ غادر، بل كان محاولة بائسة لخنق صرخة الحرية في حنجرة الجبل. حلبجة لم تكن مدينة سقطت، بل كانت قرباناً عُمّد بالدم ليبقى اسم “كردستان” محفوراً في ذاكرة الأزل. ترتيلة الوفاء يا ساسة الدار، يا حراس الحلم في القلاع.. إن ريح “سيروان”…