الحزب الكوردي والديموقراطية

جان كورد
“ضع رأسك على صدر الشعب ولا تخف.” – فرانز فانون
لو نظرنا إلى الخارطة الحزبية في كوردستان، لوجدنا أن أغلبية تنظيماتنا السياسية تتبنى المبادئ والأفكار الديموقراطية، وقلة منها تتبنى الدين كمرجعية وحيدة أو أساسية، كما منها فئة أخرى تتبنى تعاليم الماركسية – اللينينية، والحمد لله ليس لدينا أحزاب ذات وجود واقعي على الأرض تتبنى الأفكار الفاشية أو العنصرية. إلا أن معظم تنظيماتنا بمختلف ألوانها واتجاهاتها وطموحاتها تعلن للأمة الكوردية أنها ستحكم بأسلوب برلماني ديموقراطي، مثلما تعلمها البشر من الديموقراطية اليونانية التي تعني: حكم الشعب من قبل الشعب نفسه. وهذه عبارة جميلة وضرورية ومناسبة لكل المجتمعات لأن الأحزاب ليست سوى وكيلات أو ممثلات لفئاتٍ معينة من الشعب، ومنها ما تزعم تمثيلها لكل فئات الشعب، وهذا مخالف للواقع والحقيقة. 
لا يكفي أن يتبنى حزب من الأحزاب أفكاراً ديموقراطية ويتحدث عنها في صفوفه وعلى الملأ، كما لا يكفي أن يطبّقها في تنظيمه قدر المستطاع، كما لا يكفي أن تكون علاقته مع غيره من التنظيمات والجمعيات والتحالفات ديموقراطية، وإنما يجب السعي المستمر للعمل ضمن المجتمع بكل السبل من أجلها، حتى يتربّى الطفل الكوردي مؤمناً بأن للآخر أيضاً حق ابداء الرأي مثله، ولربما يكون رأياً مخالفاً، وما دام النظام السياسي لا يسعى لدمقرطة المجتمع وبناء الشخصية الإنسانية المؤمنة بالديموقراطية في المجتمع، لا ينفع قرعه على طبل الدعاية لذلك، فكم من حزبٍ “ديموقراطي” في الشارع الكوردي/ الكوردستاني لا يمتلك من الديموقراطية سوى اسمه الرنان المزركش بألوانٍ وأقول معسولة! وكم من حزبٍ يزعم أنه عاملٌ لهذه الفكرة الإنسانية السامية وهو يدهس كل بادرةٍ تحمل بذور الديموقراطية معها، ونرى أن الماركسيين أنفسهم يتبرقعون بهذه الفكرة ويتلونون كما هي تعاليم أجدادهم المؤسسين بلون الأرض.  والتربية في المدرسة ومنذ الطفولة ضرورية، عن طريق تدريس مادة “الحوار” بين الأطفال وطلاب المدارس الابتدائية بشكلٍ يومي، حتى يتعلموا من خلال “الحوار العملي” سماع الآراء المخالفة لهم ومناقشتها بصدرٍ رحب مع زملائهم. 
ومن ناحيةٍ أخرى، على الحزب الكوردي العودة إلى الشعب في تقرير كل المسائل التي تهم الشعب، وهي سائر المسائل المتعلقة بحياته وبيئته واقتصاده وثروته، ومنها ما يتعلق بحقه في تقرير مصيره بنفسه، وذلك عن طريق “استطلاعات الرأي” في كل الأمور، و”الاستفتاء الشعبي الحر النزيه”، كما هو السعي الحالي الجاد في جنوب كوردستان للشروع في “استفتاء الاستقلال”، وعن طريق “الاجتماعات الحوارية” بين أهل الخبرات والمعارف، وبحضور المسؤولين الذين لهم مسؤولية فيما يتم التحدث والحوار بصدده، في الساحات العامة، أو في قاعاتٍ يحضرها الإعلام بشكلٍ مستمر، ويكون لأسئلة المواطنين مجالٌ واسع، ويكون الهدف الأمثل في هذه النشاطات المختلفة وضع القرار، على كافة المستويات وفي كل المجالات، في أيدي أصحابه الشرعيين، وهم المواطنون… 
هذه هي الديموقراطية، وليست تلك التظاهرات التي يتم التحضير لها حزبياً، فيكون بدؤها ومسارها وذروتها وانتهاؤها لصالح تعزيز ما تريده قيادة الحزب من التظاهرة، أو لخدمة زعامةٍ ما، أو لتمرير مشروعٍ ما تستفيد منه فئة معينة.    
الديموقراطية ليست مجرّد الإعلان عن اسم ديموقراطي برّاق، ولا تكتمل بدمقراطة الحزب فقط، وإنما هي تربية اجتماعية وسلوك مجتمعي قبل أن يكون ممارسة سياسية، وقبل كل شيء هي “حكم الشعب من قبل الشعب ذاته”، وهذا لا يتحقق إلاّ بالعودة إلى صاحب كل المشاريع وجميع المصالح، ألا وهو الشعب الكوردي. 
ولذا نقول للقيادات التي توافقت أو اتفقت على إجراء “استفتاء الاستقلال” في جنوب كوردستان: “حسناً ما تفعلون، هذه خطوة جيدة على طريق الديموقراطية التي تحفظ لمواطني الإقليم جميعاً، ولكل مكوناته القومية والدينية بالتأكيد، حقاً متساوياً في ابداء الرأي، يمكنكم البناء عليه سياسياً وأنتم على أرضٍ صلبة وأساسٍ قوي، وقد قال فرانز فانون سابقاً: 
“ضع رأسك على صدر الشعب ولا تخف.”
‏31‏ تموز‏، 2017 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…