اللاجئ متّهماً وضحيّة

نارين عمر
خصّص يوم العشرين من حزيران من كلّ عام تحت مسمّى” اليوم العالميّ للاجئ، أو يوم اللاجئ العالميّ”، وجاء في هذا اليوم تحديداً لتزامنه مع  يوم اللاجئين الافريقي الذي تحتفل به عدّة بلدان افريقيّة، ويعرَّف هذا اليوم على أنّه:
“يتمّ فيه إظهار واستعراض هموم وقضايا ومشاكل اللاجئين والأشخاص الذين تتعرض حياتهم في أوطانهم للتّهديد، وتسليط الضّوء على معاناة هؤلاء اللاجئين، وبحث سبل تقديم المزيد من العون والمساعدة لهم  برعاية وحماية المفوضيّة العليا لشؤون اللاجئين التّابعة للأمم المتحدة “JNHCRR”، وكان أوّل احتفال رسميّ به في عام 2001م. 
في هذا اليوم لا شكّ أنّ أعداداً كبيرة من سكّان العالم وخاصة سكّان الشّرق الأوسط يتساءلون، ويستفسرون: 
“كل منّا يُعتَبر  لاجئاً، مَنْ نعيش خارج الوطن أو مَنْ نعيش في الدّاخل! مَنْ يواسي مَنْ؟! المأساة أكبر من كلّ أنواع المواساة والعزاء!
الأمم المتحدة تعلن هذا اليوم يوماً عالمياً للاجئين  وكأنّ مَنْ يديرون الهيئة، ويسيّرونها كانوا يعلمون مسبقاً ما سيحلّ بنا نحن الشّعوب المغلوبة على أمرها؟ وكأنّ صحوة الضّمير قد أنذرتهم، أو حاستهم ما بعد السّادسة ألهمتهم بوجوب تخصيص هذا اليوم لهم بعد أن نزل عليهم وحي خراب أوطانهم وهلاكهم وإبادتهم! ؟ كلّ شيء جائز في عالمنا الذي بات أمره ومصيره بيد قلّة من الكثرة العالميّة منذ أن وجد هذا العالم عبر مئات الأعوام، وبذلك نستطيع أن نسمّي اللاجئ “متّهماً وضحيّة”.
السّؤال الأهمّ:
وماذا يقدّم هذا العالم للاجئ؟ وبالمقابل:
ماذا أخذ منه إلى أن وهبه رحمة وعطفاً هذا اليوم العتيد؟
المتحكّمون بهيئة الأمم المتحدة يدركون جيّداً أنّه
لهم وبيدهم الأمر والنّهي، ويدركون أنّهم هم الذين هجّروا هؤلاء الملايين بمشاعرهم الرقيقة وحاستهم التي لا حاسة قبلها ولا بعدها، وهم الذين يسارعون إلى مدّ يد العون والمساندة إليهم طبقاً للمثل القائل “يقتل القتيل، ويمشي في جنازته”.
ولكن لماذا نشدّد على عتاب ولوم هذه القلّة والكثير من شعوبنا يتحمّلون أسباب لجوئهم وتشرّدهم من أوطانهم نتيجة عدم تقديرهم للأسباب والنّتائج، وتصديقهم للقلّة في مزاعمهم وادعاءاتهم، واستكانتهم للقلّة المتحكّمة بهم، ومتى كانت الوعود العهود المكسوّة برداء السّياسة والاستحكام والسّيطرة تحقّق أمانيّ وطموحات الشّعوب؟!
المسألة أكبر من أن نلخّصها في يوم أو في شعارات لا تزيد الأوضاع سوى مأساويّة وكارثيّة أكثر. 
لو خصّصت أيّام السّنة كلّها للاجئ لن تعوّضه عن يوم واحد يعيشه في وطنه، وكلّ مساعدات العالم لن تغنيه عن رغيف خبز مع رشفة ماء في بيته مع ناسه وأحبّته ومحبّيه.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…