مناكفات النازحين واللاجئين…

وليد معمو
حقائق يجب أن يحكيها أحد ما :
ففي عفرين كان من الدارج  إثر نزوح عام 2012 ميلادية ، أن تُسأل :  
هل أنت مقيم أم نازح ?!.
أنت نازح ، من أين لك هذا ?!.
أنت نازح ، كيف تشتري هذا?!.
أنت نازح كيف لك دار هنا ?!.
أنت نازح لم لا نستفيد منك ?!.
لم نخطب بنت النازح الفلاني ، صحيح كانت جميلة ومتعلمة ، ولكن ليس لأبيها سوى حصيرة ، كيف سيستقبلنا وأين ، وكيف سيتمكن من شراء شئ لابنته  ?!.
و تم تأجير النازحين شقق على العضم بدون أبواب ونوافذ .
الكثيرون من الآباء والأخوة والأخوات لم يستقبلوا أهاليهم النازحين !!.
أو استقبلوهم على مضض !!.
ومنهم من عاد في ظروف خطرة ، ومات في الطرق بالقصف أو القنص !!.
ومنهم من أغمض عينيه وقطع الحدود تجنباً للذُّل !!.
بعد سنة غادر وتبخر السواد الأعظم من هؤلاء القادمين .
وعليه :
فأن المناكفات التى نقرأها ، عن الحالة بين معظم اللاجئين المستجدين والقدامى في أوربة ، هي امتداد للحالة في الوطن ، وهي من الظواهر الجانبية للحرب ، وما صاحبها من انهيار للقيم والاعراف والتقاليد السائدة .
والأسوأ من ما سبق ، اتفاق جل اللاجئين القدامى والجدد على المقيمين في الوطن ، وأنه يجب أن يبقوا هناك ، ولا يهاجروا ، وأن عليهم أن يتمسكوا بأرض الآباء والأجداد ، وأنه ليس من المعقول أن يخرج منه الجميع !!.
ولمن سيتركوا ذلك الوطن الجميل !!.
وقدموا نصائح متتالية متفق عليها ، للمقيمين حول ضرورة التمسك بتراب الوطن ، وإذا جاعوا فليأكلوا من ذلك التراب ، واذا ماتوا فهم شهداء ، وأن الوطن أفضل من جنان أوربة كلِّها !!.
هذا هو حال جل شعبنا ، بكل مستوياتهم التعليمية والثقافية .
ويمكن تشبيه الحالة بفيلم الطائرة المنكوبة ( الناجون من جبال الأنديز )  ، إخراج المكسيكي رينيه كاردونا ، وتأقلم  ركابها شيئاً فشيئاً ، على أكل اللحم الآدمي لأجل البقاء ، وبات كل راكب ينظر  للآخر ، على انه يمكن أن يكون الوجبة المحتملة التالية .
حالة مأساوية تلخص تدني مستوى التضامن الجمعي بين أبناء شعبنا ، وتعود في معظمها لسطوة الفساد والافساد الممنهج الذي مر ويمر على هذا الشعب .
ومعالجتها يحتاج وقتاً طويلاً ومؤسسات مختصة ، ونهضة سياسية تنويرية .
   كورداغ  في 1-6-2017 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…