الوجوه الهامانية في مجتمعنا الكوردي

بقلم : جمال حمي
إنّ أكثر مهنة إرتزاقيّة تدر المال الحرام على أصحابها بعد مهنة الدعارة وتجارة الجسد ، هي مهنة المتاجرة بدماء الناس ، والتصفيق للطغاة والمجرمين وتلميع صورهم وتسويقهم أمام الرأي العام ، من خلال الكذب والتضليل  والوقوف أمام أبواب الطغاة كالكلب الذليل لاهثين ينتظرون عظاماً تُلقى في أفواههم ، إنهم بحق ، شركاء الطغاة والمستبدين ، يرتدون زي المفكرين والمثقفين ، وهم عن الفكر والثقافة بعيدين .
روي أن هامان ، كان أول من أدخل فكرة الربوبية والألوهية في رأس فرعون ، فسجد له أمام الناس كلهم ، فلما رأى الناس هامان وزير فرعون يخرّ له ساجداً ، فسجدوا له ، وقيل أن هامان أراد أن يدخل على فرعون ذات مرة ، فطرق الباب عليه ، فآجاب فرعون من الداخل ، من في الباب ، فدخل عليه هامان وقال له ، ياسيدي أنت إله ورب ، وتعلم الغيب وتعلم من يقف خلف الباب ، فلا تقل لمن يطرق بابك مرة أخرى ” من في الباب ” حتى لا تنكشف ! 
وبقي هامان يصفق له ويلمع صورته أمام الناس ويدافع عنه ، حتى صدق فرعون نفسه أنه رب ، فطغى وبغى على العباد وأفسد البلاد .
فرعون موسى ، لم يكن اسمه فرعون ، بل كان اسمه رمسيس الثاني بحسب أغلب الروايات والأقوال ، وكلمة فرعون هي مجرد لقب وتعني الملك أو الحاكم ، ولها معنى آخر ترسخ في الآذهان ، وتطلق على كل طاغية ومجرم وفي كل عصر ، وحيثما تجد طاغية متفرعن في زمانٍ ومكان ، ستجد أيضاً بقربه العشرات من أمثال هامان ، أولئك الذين يصفقون للطغاة والمجرمين 
ففي كل عصرٍ وزمانٍ هنالك فراعنة وهامانات ، يلعبون نفس الأدوار القذرة التي كان يؤديها المتسلق والمرتزق هامان فرعون ، وهؤلاء الذين جمعتهم لكم في هذه الصورة ، هم من أبرز الوجوه الهامانية في مجتمعنا الكوردي ، وهم من يصنعون لنا فراعتنا ويؤلبونهم علينا ، ويبررون لهم الظلم والطغيان ، ويرسّخون دعائم الديكتاتورية والإستبداد في بلادنا ، فأسأل الله تعالى أن يغرقهم مع فراعنتهم جملةً واحدة ، كما أغرق الله فرعون موسى مع هامان وجنوده في البحر ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…