ليس ردا على مايسمى : بمكتب العلاقات الخاصة في تيار المستقبل

أحمد حيدر

قرأت ردّ السيد مشعل التمو – والموقع باسم  : مكتب العلاقات الخاصة /العامة/ – كعادته – إذ دوما يعتقد انه هو – كل التيار – ويوقع  مرة باسم الناطق الرسمي ، ومرة باسم أحد ، أو إحدى  الذين لا ينطقون ، وبموافقة بعض مريديه المعروفين ، المغررين،والذين انحسرت”دائرتهم” “على كل الأصعدة”،  وكان ذلك أحد  الأسباب التي طالما تمت مواجهته بها من قبل أغلبية رفاقه ـ وتسببت في ابتعاد كثيرين منهم عن التيار، وهو ما أدى إلى أن يصل التيار ما وصل إليه من مصير  ؟
يحاول السيد مشعل التمو وفي بيان مايسمى بمكتب العلاقات العامة ، الذي لا وجود له ، وفي توضيحه عن سبب الانسحابات التي تتم ، وبدلا من أن  “يعود ويعد بمراجعة الذات “، والتخلص من بقايا” الفكر الشمولي”و” القبلي ”  العالقين بذهنه ، التي كان وراء تشكيل التيار ، ولاشيء آخر سواه،  واعتبار بقية رفاقه عبارة عن : “مصفقات”  و”مصفقين” له ، كما توهم ، بدلا من كل ذلك ….راح  السيد التمو يعتبر الانسحابات موقفا بطوليا   لصالحه ، ويرد على كل بيان بحسب لهجته التي لم تعد تنطلي على أحد داخل التيار وخارجه ،   وبصراحة فقد فرحت لأن لهجة رده على توضيحي كانت صارخة جدا جدا ، لأن رسالتي وصلته كما أردت ، نعم ، راح السيد مشعل التمو يحول “هزيمته” إلى” انتصار” ، وليقدم نفسه وتياره بمظهر القوي ، وان من تركه قد فعل ذلك  خوفا ، أو ما إلى ذلك من عبارات فقدت مبررات وجودها في القاموس السياسي ، وهاهو يعيد إنتاج تلك الثقافة البائسة،  التي كان هو ضحيتها دوما ،وتعاطفنا معه حين خذله أقرب مقربيه- المتذبذبين- حتى الآن، و الذي كان السبب في  نفور الناس منه حتى هذه اللحظة ، لأنه أحد “مرجعياته”القديمة والحالية ،  ،كما أكد ذلك كل من انسحب ، و يتحدث  في رده عن خطي :”مواجهة الاستبداد الأمني” و”الموالاة” ، وهما خطان صحيحان ،نظرياً ، نعم أما هؤلاء المنسحبون،  فقد  قبلوا المواجهة ، وكان عليه هو أن يفهم بالضبط : أين موقعه “هو” ؟؟ فلو كان موقعه في الاتجاه الصحيح ، فليعلم علم اليقين أن أحدا  من رفاقه الشرفاء لم يتركه ، وثمة مواقف كثيرة لا أود إثارتها وأترفع عن ذكرها ،الآن  ،  تؤكد من كان في موقع المواجهة ومن كان في الموقع المعاكس، وأرجو أن لا أضطر للحديث عنها في توضيح آخر وآخر  !!!؟؟
طبعا، إذا كان الأخ مشعل ترك الأمور للزمن ، فإنني أؤكد له بأن الحاضر والماضي كشفا الكثير ، بل و ستكشف أيام المستقبل  القادمة أشياء مخبأة أكثر ، ولا أريد أن استبق الأمور  ، فهو أدرى بها ؟
أما عن تساؤله ، لماذا في هذه الفترة –  جاءت الصحوة – فكان عليه أن يسأل قبل ذلك ، وبدافع الحرص على القضية والتيار  : لماذا أعلن هؤلاء انسحابهم، الآن ، نعم ، إذاً ، أليس ذلك لتقديم البراءة أمام الجماهير، وليس أمام مخاوف الاستبداد التي قبلها هؤلاء حين اختاروا خطاً تفاجأوا به يوما ً بعد يوم ..
أما عن مشروعي الثقافي وردا على اسئلته :ماهو وأين أنا ؟ ، فمن حقه ألا يعرف، لأنه غير متابع للشأن الثقافي ، وأنا أعمل منذ عشرين عاما ً قي هذا الحقل وبصمت ، بعيداً عن الجعجعة الفارغة.


وأخيرا ان الأنكى – بلغة رده علي- أنني كتبت توضيحي في الساعة12 ليلا 21-6-2007 وكتب سهوا على انه موقع في 20-6-2007 فراح يوقع بيان مكتبه الذي فعلا لم يجتمع في تاريخ21-6-2007ونشر في 23-6-2007- أي قبل أن أكتب توضيحي المكتوب ، ومن هنا تتبين مصداقية هذا البيان التاريخي.!
وعليه أوقع
قامشلي
23-6-2007

أحمد حيدر

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…