المهام الصعبة أمام المفاوض الكردي..!

دهام حسن
لا أشكّ مطلقا أن الأشهر أو السنين القليلة القادمة، لن تحسم مسألة نضال شعبنا الكردي سياسيا كما يتوهم بعض المتابعين ، ويتطلع إليه نفرٌ من سياسيينا العجولين، ربما لغيرة زائدة، أو جرّاء قراءة قاصرة، أو توهّم لدى اعتبار بعضهم من أن المواقف الدولية مساندة ومقّـرة بأحقية مطالبنا وشرعيتها، ومن أن الظروف الموضوعية مؤاتية، وبالتالي لابد من استثمارها وأخذها بالحسبان، أقول.. ربما نشهد مرحلة أشـبه بما مرّت بها مصر، حيث استلم الأخوان السلطة، فسرعان ما أزاحهم العسكر من جديد ملاقاة لتحرك الشارع المصري الذي لفظهم، لأن الإخوان حقيقة لا يملكون مشروعا وطنيا لا في مصر، ولا في سوريا، وهنا في سوريا  تبـرز بضمة الإسلام السلفي في الائ للانتتلاف واضحة، ناهيك عن المتعصب من القوميين العرب في تطلعاتهم السلطوية المستقبلية، وكأنهم جاؤوا للانتقام من النظام لا لتغييره، عندما يتقدمون بمشاريعهم لسوريا المستقبل، تغاضيا عن جغرافية سوريا وديمغرافيتها من حيث المساحة والسكان وسائر المكونات العرقية والمذهبية، دون أخذ كلّ هذا بالحسبان..
على المفاوض الكردي أن يتشيث بحقوقه القومية، وأن يسعى لكسب مزيدا من الدول كأصدقاء، وأن يتواصل مع الجانب العربي ويتفهم شعوره، وأن يبدي مرونة في علاقاته، وألا يبدو متعصبا في مواقفه وطروحاته، ويسعى دائما لكسب أصدقاء لمناصرة حقوقه العادلة..بالمقابل عليه أن يتفهم من أن الغرب ربما أكثر من سواهم متحسسون من النوازع العرقية في طروحات السياسيين الغربيين، لأنهم تجاوزا هذه الحقبة، ومسالة النازية، وهتلر، لا تبارح مخيلتهم، وماثلة أمام أعينهم..
وبالتالي على المفاوض الكردي، وعلى المجلس الوطني الكردي استيعاب المرحلة، لا التسرع والاستعجال بمطالب ومشاريع لن تتحقق على الأقل في هذه المرحلة، أو حتى المدى المنظور.. 
وهنا أقول حتى لا أتّـهم بالكوسموبوليتية، من حقّ شعبنا الكردي دعواه في حق تقرير المصير بما فيه تأسيس كردستان كبرى موحدة، لكنّي أسارع لأقول: هل هذا الحلم قابل للتحقيق في هذه الظروف.؟! هذا يجب أن نعيه ونفهمه، وهذا هو لبّ المسألة، وقد لاحظت  مخايل الغضب وعدم الرضا في ملامح وتصريحات وكتابات ممثلي المجلس في الائتلاف، وأقول هنا رغم هذا الرأي المتشدد قليلا في المسألة القومية، فمسألة الانسحاب من الائتلاف أراها خطأ فادحا، وخسارة أكيدة، وخطوة غير محسوبة، وغير عقلانية، لا تتوقع كما قلت في مطلع المقال، أن كل شيء يتحقق في أول مرحلة، هذا وهم، فمن المهام الأولى، يأتي تغيير بنية النظام، ثم التحاور في شكل النظام المقبل، والتأكيد على مسألة الديمقراطية..
في هذه النقطة علينا الإقرار بالواقع الكردي السياسي الرديء.. من جانب هذا التباعد والتنافر وهذا التشرذم، ومن جانب آخر، ترقّب الآخرين للحلول مكانكم، وليس بعيدا أن تؤتى بوجوه لتحلّ محلكم، وبأنهم ممثلو شعبنا الكردي، وليس بعيدا أن يفعل هؤلاء كما فعل (بطيحان) في مسلسله عندما قضى على خصومه من وجوه العشيرة، ثم جاء بصبية فألبسهم (شماخ،وعقال، وعباءة) وقال: (هدول وجوه العشيرة) فبخلاف المجلس الوطني الكردي، لا توجد جهة أخرى لتبني هكذا مشاريع  استراتيجية..
أما النقطة الأخرى التي أريد إثارتها، فما لم يتحقق في هذه المرحلة من أهداف، فليس أمام شعبنا الكردي سوى متابعة النضال في المرحلة القادمة، فمن الصبيانية أن نتصور أن كل شيء سيتحقق في المحطة الأولى، فلينين كان يرى أن تنظيف المكان من القمامة قد لا يتحقق في نقلها بالعربة الأولى، فلا بدّ إذن من عربة ثانية ونقلة أخرى للقمامة حتى ينظف الموقع تماما..!

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…