هكذا نحن الكُرد «نفعل» ببعضنا كردياً

 ابراهيم محمود
 “إلى الصديقين: دلكَش وفرحان مرعي ” المتَّهميَن دون اتهام”
سنثبتُ أننا كـــــــــــــــرْدُ  وفيمـــــــــــا ندَّعي أُسْدُ
وفينا قائــــــم جُــــــــــرذٌ   وفينا واطىٌ قِــــــــــردُ
====
أيعقل أننا أحسنَّا التصرف تجاه الآخرين، ونحن لا نكفُّ عن إيذاء بعضنا بعضاً؟ لأن سلطة ما تخوَّل لأحدنا فرداً أو جماعة أو حزباً ما، أو طرفاً، أسهم ظرف ما في تزكيته متنفذاً وتهيأ لهذا الدور، ليصدّق أنه بالفعل، صاحب سلطان مبين؟ كيف نستطيع التوازن بين كوننا من أشد الناقمين على من يصادرون علينا حرّيتنا، ومن غير بني جلدتنا، وفي الآن عينه لا نكاد نُعطى دوراً في السلطنة” السرطنة “، حتى نسعى جاهدين إلى تأكيد أننا متجاوزي من انتقدناهم حتى الأمس القريب القريب في الطغيان والمكايدة ؟
عموماً، لست بصدد ” الدفاع ” عن صديقيَّ دلكش وفرحان مرعي، لأنهما كُرديان ولي معرفة بهما وأهلهما، كلا وألف كلا، فلقد كتبت عن كتّاب ليس بيني وبينهم أي صلة رحم أو حتى معرفة، ومن اثنيات أخرى، بقدر ما كان هناك توتر، ولكن الخصومة على الأرض غير القيمة الجامعة عالياً، وما يعنينا هنا هو هذا الذي يجري، كما لو أن الذين يندفعون وباعتبارهم كرداً طبعاً، بحساب وخلافه إلى محاولة تسجيل أرقام قياسية” غينتسية ” في السطو، الاختطاف، الإهانة، التوبيخ، الملاحقة، التهديد، الإهمال الكامل…دونما رادع ما، كما لو أن هؤلاء على دراية، بيّنة كاملة أنهم ” عابرون في كلام عابر “، وأنهم بقدر ما ينتشون بسماع المزيد من الاحتجاجات والانتقادات على تصرفات لا تنبع من وعي حرياتي، بقدر ما يتملكهم انتشاء بأنه هو المطلوب، وأن لا بد من الاستمرار على هذا المنوال.
أي روجآفا يمنحني أماناً، أملاً، في أن الآتي بسمات كردية سوف يحفّزني على التفكير بالإسراع إلى حيث كنت أقيم وكنت أتحرك، وحيث أتنفس؟ تُرى أي معنى لكردية تستأثر بسيادة مزعومة، وعراضات سلطوية، وتلفزات لا تخفي تقليدها لمن يحبون الاتكاء على زناد البارودة، أو المسدس الضاغط على الخصر؟ عن أي كردية يمكن للمرء أن يتحدث، أن يتحاور مع كرديه ولسانه فوَّهة مسدس، ويده على هيئة مشنقة؟ 
من قال أنه يكفي أن يكون المسئول كردياً ليشعر الكرد المحيطون به أنهم داخلون في الزمن الكردي، وفي التاريخ الكردي، وتحت الأضواء كردياً، ولو بكشف السوأة؟ إذ إن التطرف أو التشدد أو القمع لا لغة محددة له، سواء في نطاق حزبي أو فئوي أو شخصي أو زعم سلطوي.
نعم، لا أخفي أنني أضع يدي على قلبي كل يوم وأضغطها باضطراد، وأنا أتابع أخبار ما يجري ” هناك ” ومن يدير ” هناك ” وكلّي تخوف من أن نشهد المزيد ليس انتكاسة الكردية فحسب، وإنما الاستغراب مما يجري وما يجب أن يجري أيضاً.
أم أن الذين يتصرفون هكذا، وكما يراد لهم ومنهم أن يُعلِموا الحاضر والغائب بالتحسر على ” الأمس القريب جداً” ومازال فعله قائماً، ليكون الاستغراب أكثر. لكم أصبحنا أحراراً بإيذاء بعضنا بعضاً، وطالبي عبودية من قبل من يتربصون بنا ولا يكفّون عن تهديدنا، وفي لحظة سخط عارمة، نراهن عليهم، على الأقل لنعرف أننا كرد ونمضي كرداً قبل أن نكفّر باللحظة التي أدركنا أننا كرد أماً وأباً، وأن نصبح في عداد أي ” ملَّة ” إلا أن نكون كرداً !!!؟؟؟؟
دهوك
في 15 حزيران 2016  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…