في الحالة السياسية للكورد .. ومرايا التنظيم الحزوبي..!

دهام حسن 

إن الحالة السياسية في أيّ دولة، هي غالبا ما تعكس الحالة
التنظيمية لأحزاب الدولة ذاتها، لهذا فإيلاء الجانب التنظيمي لأي حزب يرقى إلى
مرتبة الضرورة، فالحزب المتقدم نسبيا، والناجح تنظيميا، طبيعيا أن يترك حالة من
الرضى والراحة لدى أعضاء الحزب ناهيك عن الأصدقاء والمتابعين من الجماهير الغفيرة،
ليكتسب على أثره صيتا وسمعة محمودة، وبأنه حزب جماهيري لما له من أثر بين سائر
ابناء البلد المعني، ليعكس بالتالي الجانب الإيجابي على صعيد البلاد، لأن الحركة
القومية غالبا لا تقدم فكرا بل برنامج تعبئة..
 بالمقابل فالوضع التنظيمي غير السويّ يتمخض عنه ميلاد قيادة انتهازية، وكوادر أمعة
لا رأي لهم، لأن القائد الفرد الضعيف لا يبحث عن أصحاب كفاءات وعمن يمتلكون قدرات
ذهنية، بل يبحث عن أتباع، من هنا فترقية الكادر يجب أن تخضع لاعتبارات عديدة، منها
صلاحية الفرد لبناء علاقات مع الناس، تنفيذ المهمات الموكلة إليه، فضلا عن سمات
أخرى يجب أن تتوفر في الكادر منها الإخلاص في العمل، الصلة بالناس، الإمكانات
الثقافية والقدرات على تحمّل المسؤولية واتخاذ القرار دون تردد أو خوف، وأخيرا
الإمكانات الثقافية، لأن (الذين يقرؤون فقط هم الأحرار، لأن القراءة تطرد الجهل
والخرافة، وهما من ألدّ أعداء الحرية..) بتعبير “جفرسون” وتأكيدا لهذه الفكرة يقول
ديمتروف: (إن أفضل قراراتنا ستبقى حبرا على ورق إذا لم يتوفر لها أناس جديرون
بتطبيقها في واقع الحياة..) إن العلاقات الحزبية يجب ألا تبنى على أساس الصداقة،
والمحسوبية، والمناطقية، وطغيان (الشلّة).. بالمقابل على كل عضوّ في الحزب أن يحس
بمسؤوليته تجاه حزبه، كما ينبغي على الحزب أن يكون مسؤولا عن كل فرد، حريصا عليه،
كما ينبغي (على القادة عدم الابتعاد قيد أنملة عن الجماهير التي يقودونها) بتعبير
لينين، بموازاة ذلك علينا ألا نتعوّد على تبجيل القائد، ولا نملي على القواعد بهذه
الظاهرة ذات الأثر السلبي على الحزب، أجل فهي ظاهرة مؤسفة ومضرة للحزب وللمتابعين
من غير الحزبيين لأنّ الأخيرين هم على دراية بإمكانات السكرتير الذين اختبروه في
لقاءات عديدة، وربما هذا ليس موقعه لافتقاره للمؤهلات التي تخوله لهذا الموقع
الرفيع، فقد احتلها مناورة وتكتلا فحسب، فضلا عن ذلك فثمة مسؤولون إذا اعترضتهم
معضلة سياسية، تراهم يقبعون ساكتين دون أن يشغلوا عقولهم، بل ينتظرون الإيحاء من
جهة ما، فتراهم بحالة عجز اتكالا على الآخرين، وفي هذا السياق ينبغي أن يكون هناك
اعتماد متبادل بين الهيئات الحزبية بعيدا عن التبعية بين هيئة وأخرى.. 
من هنا
نقول ينبغي على الحزب السياسي ان يكون عامرا بكوادر مثقفة، فالحزب السياسي عندما
يفتقر لهكذا كوادر لابد أن تأتيه انتكاسة ويعتريــه الترهل والذبول، لينتعش عوضا
عنهم بعض المرتزقة ممن يمتشق قلما دون خلفية معرفية، فينبري هؤلاء للدفاع عن سياسة
المسؤول الحزبي المتنفذ، وبالتالي لابد لهم أن يقفوا سـدّا منيعا في وجه أي دعوة
للإصلاح، وكأن لسان حالهم يردد مع الإمام الغزالي: (السلامة في الاتّباع، والخطر في
البحث..).. 
ثمة مسالة أخرى يجب التنبه لها، فالحزب السياسي في أي بلد ما عندما
يرتبط بحركة سياسية خارج البلاد بتبعية سياسية، يغدو تطوّره ونشاطه مرتبطان بعقلية
وإرادة وظروف الجهة الخارجية المعتمدة عليها حيث تكون التبعية مطلقة، وهذا ما أساء
إلى الأحزاب الشيوعية في بلدان العالم الثالث التي كانت تدور في فلك الشيوعي
السوفييتي السابق، فعندما كانت موسكو تمطر ثلجا كان هؤلاء يلبسون المعاطف الشتوية
ولو كان الطقس مشمسا..! وهذا ما ينطبق على بعض فصائل الحركة السياسية الكوردية، وهم
بهذا كثيرا ما يسيئون إلى الأشقاء في الإقليم قبل أن يسيئوا إلى أحزابهم في الداخل،
فاعتمادهم على الإقليم جرّدهم من إحساسهم تجاه حزبهم، تجاه الجماهير، قبل أيام تقدم
أكثر من “160” مئة وستين عضوا باستقالاتهم الجماعية من الحزب، فلم يرفّ لهؤلاء جفن،
أي لقيادة الحزب، حتى لم يعقدوا اجتماعا لقراءة الحالة والوقوف عند ظاهرة الانسحاب
الجماعي من الحزب، وكأني بواحدهم يقول يكفيني ما يدرّ عليّ من مال وجاه، فما بالي
بالآخرين..! وهذا يذكرني بقول الخليفة العباس (بغداد تكفيني) قبل أيام صادفني أحد
محرري صحيفة “كوردستان” فطلب مني الكتابة لهم، وكان لي مقالة عن أدب المقاومة تنتهي
بقصيدة عن (شنكال وكوباني) وفيها إشادة بدور الرئيس مسعود البارزاني، لكنه صدمني
بجفاء قوله: (لا مكافأة مالية) وبدوري أنفت أن أدفع له بما كتبت، وفي الختام أقول
شعرا.. 
هؤلاء هم ساسة قومي يا سيدتي فأعينيني.. وابكي معي وعليّ وتخيلي كيف
تدار شؤوني..! 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…