ممتهنوا الصحافة

الصحفي دلخاز بهلوي

تطورت وسائل الإعلام في العقدين الأخيرين تطورا مذهلاً ، نتيجة التطور التكنولوجي الهائل وثورة المعلومات التي جعلت المعلومة والخبر في متناول الجميع ، وذادت معها التشديد على التنشئة المهنية للصحافي وبالتالي الاهتمام من قبل المسؤولين ، بالمعاهد والجامعات الإعلامية في جميع دول العالم
ذلك أن معظم هذه البلاد رأت بما لا يقبل الشك، أن العاملين في الحقل الإعلامي ، ليسوا في مستوى فكري وثقافي وحتى مهني ، يؤهلهم لمثل هذا العمل البالغ الأهمية والخطورة.

ولهذا بدأت هذه الدول تشجع مدارس الصحافة ، ومعاهد الأعلام بغية تخريج كوادر مؤهلة قادرة على تسلم مهامها على المدى الطويل ففي فرنسا وانكلترا وألمانيا والولايات المتحدة يوجد إحصاءات وأبحاث حول أوضاع المحررين بصورة خاصة والعاملين في الأعلام بصورة عامة إحصائيات نفتقد لها للأسف الشديد فمهنة الصحافة دقيقة من حيث أهدافها وشروط مزاولتها بحيث تستوجب من الصحفي أن يتمتع بثقافة كبيرة وبعد النظر .
حيث أظهرت دراسة قامت بها لجنة البطاقة الصحفية 1967 حول أوضاع الصحفيين العلمية والاجتماعية واختصاصاتهم المهنية في فرنسا لوحظ أن الأكثرية الساحقة من فرنسا مستواهم التعليمي لا تتعدى المرحلة الثانوية وأن 36% يحملون على الأقل إجازة جامعية ، إما بالنسبة لأختصاصاتم فقد تبين أن النسبة الأكبر هم خريجي كليات الآداب وكلية الحقوق وتدل دراسة (( لجنة البطاقة الصحافية )) على أن نسبة العاملات في الحقل الإعلامي متدنية جداً وأن القسم الأكبر يعمل في مجال التحقيق الصحفي.
والصحفي بتعريفه ((هو كل من أتخذ الصحافة له مهنة ومورد رزق وتفرغ للعمل الصحفي تفرغاً كاملاً ولم يمتهن عملاً أخر)) ويشمل العمل الصحفي الكتابة في الجرائد والمجلات ومدها بالأخبار والتحقيقات والمقابلات بيد أن الدخول في الحقل الإعلامي في فرنسا غير مرتبط بأي شرط غير حيازة البطاقة الصحفية والتي تعطي
كنتيجة لممارسته العمل الصحفي هذه البطاقة التي تعلن عن وضعه ولا تنشئه فهي عبارة عن بطاقة مرور لا أكثر تعريفية هذه الحرية في الدخول إلى الحقل الإعلامي أنما هي نتيجة طبيعة لحرية التعبير عن الرأي في البلدان الأوربية .هنا نجد تشابه إلى حد ما بين الصحافة الكردية والصحافة الفرنسية إذ جاز لنا التقريب والتشبيه .

فمعظم المشتغلون في الصحافة الكردية يحملون الشهادة الثانوية وهناك قسم كبير دراستهم جامعية ، أما بالنسبة لاختصاصاتهم فنجد قسم كبير منهم درسوا في كليات الآداب .
لكن هنا أود أن أوضح نقطة مهمة جداً وهو إن العمل في الحقل الإعلامي الكردي عشوائي ولا توجد أسس منظمة وضابطة للصحفي الكردي .بينما في فرنسا المهنة هي التي تنظم نفسها ، وتسير شؤون العاملين فيها ، وهي التي تقوم بمسؤولية الإعداد الأكاديمي للمهنة .فنلاحظ مدرستين تابعتين لنقابة الصحفيين الأولى لتنشئة
الصحفيين وإعدادهم ، يدخلها من يريد ممارسة العمل الصحفي وتجمع بين الأسلوب النظري والعملي.

والمدرسة الثانية لإتقان العمل الصحفي يقصدها الصحفي ليتلقى تدريب على رئاسة التحرير مثلاً .
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة ، هل من الأفضل تدريس الصحافة مهنة وفن في المعاهد كما يدرس القانون والعلوم  ومد الاعلاميين بخريجين اكادميين .أم ترك المهنة حرة لمن يريد مزاولتها فعلا ، وإخضاع الذين يزاولونها إلى دورات تدريبية وتوجيهية في مراكز معدة لهذا الغرض لتعليم المهنة وفنونها مثل أجراء التحقيقات , استقصاء الأخبار  وإجراء المقابلات وفن كتابة المقالة فنحن في وقت أصبحت فيه المعارف
والخبرات الإعلامية ضرورية جداً من اجل تقديم مادة إعلامية قادرة على المنافسة هذه المادة يجب أن تكون قادرة على جذب انتباه الجمهور والاستحواذ على تفكيره وتوجيهه بما يخدم المجتمع مما تقدم نجد أن ، هذا الطبيب ( الصحفي ) الجديد من الواجب عليه توسيع مدى معارفه النظرية وتعميقها وربطها بما توصل إليه العلوم الإعلامية من نظريات ومبادئ ومنهاج عمل  .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…