ما أَدين به للدكتور عبدالحكيم بشّار

 ابراهيم محمود

أتحدث مباشرة هنا، عن الدكتور عبدالحكيم
بشار خارج النطاق السياسي ” الحزبي ” الذي يعرَف به كردياً وخارجه، أي عما هو شخصي
واجتماعي فيه تحديداً، والإنسان أكثر من كائن سياسي، أكثر من معرَّف به حزبياً في
دائرة علاقاته الاجتماعية والثقافية ، قل الوجدانية أيضاً، حيث التقدير المتبادل
وسم علاقتنا لزمن لم ينطو ِ، يجدر التنويه إليه ومن باب حفظ الود .
تعود علاقتي
بالدكتور عبدالحكيم بشار إلى أكثر من عشرين عاماً، ورغم أن الفترة الزمنية هذه شهدت
انقطاعات في العلاقة هذه بيننا لأسباب موصولة بالمستجدات وظروف عمل كل منا، إلا
أنها لم تتوقف إطلاقاً، حيث كان هناك سلام وكلام واطمئنان على الصحة بين الحين
والآخر. 
لقد كانت اللقاءات الشخصية تتم في عيادته الطبّية في مدينة ” قامشلو ” وخارجها بشكل
دوري، ولعلها تكثفت حين كان يشرف على علاج ابنتي، بوصفه ” اختصاصي طبيب أطفال “،
وهي تشكو من لوزاتها، وحافظت هذه العلاقة على سويتها غير متأثرة بما يطرأ في الوسط
من توترات في الجانب السياسي الحزبي الذي يعنيه كردياً مباشرة، وحيث كنا نتحدث في
هذا المضمار، بقدر ما تتطرق أحاديثنا إلى أمور لها صلة بما هو عام: ثقافي واجتماعي
وسياسي وكل منا إصغاء للآخر.
هذه العلاقة حملت بصمة وجدانية وتقدير وضع، حين
انتقلت، كآخرين، إلى إقليم كُردستان العراق بصفة ” لاجىء ”  على خلفية من انفجار
الأوضاع في سوريا، كما هو معلوم للجميع، ولم يدَّخر جهداً في تقديم مساعدات خاصة
بتذليل ” عقبات ” إدارية من حيث الإقامة، والانتقال من وإلى قامشلو بين الفينة
والأخرى، والسؤال المستمر عن الصحة الشخصية والوضع الوظيفي وحتى مؤاساتي رغم
انشغالاته المختلفة داخل الإقليم وخارجه .
ما كتبته ليس مقالاً، ربما هو شبيهه،
لكنه يشكّل عرفاناً بجميل شخص، كان يخاطبني، ولمّا يزل، في كل مرة بـ” الصديق “،
ولعله بطريقة خطابه هذه، يفصل بنباهة بين أن يكون المرء متنفس سياسة، وأن يكون
منخرطاً في علاقات اجتماعية مختلفة، وما هو وجداني فيها، لعله بطريقته هذه كان،
ولما يزل ، يجمع بين ما هو خاص يعنيه ودائرة علاقاته الرفاقية وأسلوب تعامله مع
رفاقه وخلافهم، وتلك الشخصية فيها بأبعادها الإنسانية، غير متأثر بما يتردد من
تصورات وانطباعات جانبية لا تخفي حدتها أحياناً، رغم أنه المعني المباشر بها، سوى
أنه كان ” متحرراً ” من هذا التأثير الجانبي ومردوده السلبي تماماً، ويبقي ” ماء
علاقتنا الشخصية ” جارياً في مجراه دون إعاقة تُذكر، ولعله الماء الذي أنبت ثمار ود
وصداقة طيبة .
لهذا وجدتني أأرشف لهذه العلاقة الحبّية المشتركة، وهي تكاد تكون
استثنائية بأكثر من معنى، في موقعها الاجتماعي والإنساني الذي يستحق التنويه إليه،
وجدتني أثبّت هذا التقدير الموسوم والمعلوم، مع خالص ودي، للصديق الدكتور عبدالحكيم
بشار!
دهوك في 24 تشرين الأول 2015 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس مؤتمرات التفكير بدل مؤتمرات الوحدة الشكلية. ليست مشكلة الحراك الكوردستاني اليوم في غياب شعار الوحدة، بل في الطريقة التي جرى بها فهم هذا الشعار وممارسته. فالوحدة الكوردية كانت، وما تزال، من أكثر الشعارات حضورًا في الخطاب السياسي الكوردي، غير أن كثرة الحديث عنها لم تُنتج، في أغلب الأحيان، واقعًا سياسيًا موحدًا بقدر ما أنتجت سلسلة متكررة من…

صلاح بدرالدين نشرت صحيفة – جمهوريت – التركية مؤخرا عن ” لقاء كل من مظلوم عبدي ، والهام احمد بعبدالله اوجلان في ايمرلي بشهر آذار المنصرم ” ، في وقت تجري تحضيرات للقاء جديد بعد ، تلميحات وتصريحات سابقة عن علاقات حسنة بين مسؤولي جماعات – ب ك ك – السورية من جهة والسلطات التركية من الجهة الأخرى ، ومنذ…

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…