كوباني والاحتلال المرتقب

عارف آشيتي

  
سيطرة حزب الاتحاد الديمقراطي على عفرين وكوباني منذ أمد بعيد جعلت مصيرهما
مرتبطا بهذا الحزب راهنا إلى أن يحدث العراك بينه وبين قوات داعش. 
فالموقف الدولي والكردي في كردستان الغربية هو موقف المراقب، لا أكثر. يعود
هذا إلى دعوة التحالف الدولي بقيادة ولايات المتحدة إلى تسليح المعارضة السورية
لمواجهة داعش جنبا إلى جنب مع هجماته الجوية على مواقع هذا التنظيم. ولا يخفى على
أحد ما يشاع  عن تنظيمات مرتبطة بالنظام،
والتحالف الغربي بشكل خاص، مع توجيه الأصابع إلى حزب الاتحاد الديمقراطي وتنظيم داعش
وأمثالهما، على اعتبارهما من أتباع النظام، بالرغم من إنكارهما المستميت لما يُشاع
عنهما.
بالطبع تذهب ضحية هذه اللعبة مدينة كوباني المظلومة. حسب مجريات الأمور،
يتريث داعش دخول المدينة على أمل تزويد التحالف قوات حزب الاتحاد الديمقراطي
بالسلاح. وما يستشف من المسيّرات أنها لن تستلم السلاح، إلا في نهاية المطاف؛ حيث
يراهن التحالف الدولي على أولئك الكرد خارج إطار هذا الحزب وأشياعه. إذا ثبت أن
استطاع التحالف الدولي تهيئة الكرد المرشحين لدعمه في مواجهة النظام و”دماه”
كما يقال عنهم، حينها لا بد من اقتتال كردي. وفي الحالة المعاكسة قد يزود الغرب
حزب الاتحاد الديمقراطي بغية إحداث شرخ بينه وبين النظام وأشياعه. وهذا مستبعد من
الناحية العملية. ولكنه يظل احتمالا ممكن الحدوث. 
  
إلى أن يتم غربلة هذه الاحتمالات لا بد لكوباني أن تعاني من هذا الوضع
السائد، مع ضجة إعلامية منقطة النظير. 
  
هذه اللعبة قد تتوج خيوطها في انزلاق أحد الجهتين المتصارعتين. والمصارعة
الجارية ليست على سوريا أو شرق الأوسط برمته إلى تلك الدرجة، بل لتثبيت وجود طرف
يطالب بمكانته في الواقع الدولي القائم، وآخر يرفض وجود أي طرف في مواجهته. في هذه
الحالة نبقى نحن أبناء شرق الأوسط ودوله ضحية لهذه اللعبة، لعبة الأقوياء على حساب
إزهاق أرواحنا وتشريد وتهجير عائلاتنا، بالإضافة إلى دمار مدننا وقرانا وممتلكاتنا. 
  
وما يزيد من مأساتنا أننا مجبرون على الانخراط في هذه اللعبة كبيادق، إن
شئنا أم أبينا. مع أنه يوجد حل لدينا إن استخدمنا العقل بما تقتضيه الحالة القائمة.
ولكن من الصعب الانتباه إليه في ظروف يطنّ ويزنّ الآذان إعلام كلا الطرفين
وأشياعهما. هذا إذا أضفنا إليه ضحالة منطق وتفكير قادة شرق أوسطنا أو ارتباطهم
بإحدى الجهتين. ناهيكم عن قيادات الأحزاب الكردية، في كردستان الغربية، خارج محور
السلطة وأتباعه. 
  
  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…