نوروز الجالية الكردية في الجزائر

ها هو نوروز كاو الحداد قد لم شمل اكرادنا المغتربين في بلد الشهداء بلد المليون ونصف المليون شهيد الجزائر بلد احتضنا نوروز بعدما احتضن قمة الجزائر التي مزقت الثورة الكردية

باشراقة شمس ( 21) آدار قد طل علينا النوروز السادس بزيه الفلكلوري الملون بالوان علم جمهورية مهاباد هدا العلم الدي رفرف على سماء المدينة الباهية وهران.

فقد بدا احتفال الجالية  الكردية بعيد نوروز هدا العام تحت شعار (نوروز شعلة للأمل و وفاء للأبد) بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء كردستان والنشيد القومي (ايه رقيب) وذلك بمشاركة الفنانين  روني (عامودا) وباران (كوباني) وفرقة كاوا التي قدمت لوحات فلكلورية ومسرحية على انغام كردية

وما ميز هدا العيد حضور للفنان التشكيلي الكردي (سوز) الذي تم تكريمه من قبل لجنة المنظمة  يذكر ان الفنان (سوز)  له عدة مشاركات في معارض عربية ودولية وقد كرم من قبل رئيس الوزراء اللبناني  الحالي فؤاد السنيورة .

وقد خصصت جائز لاجمل زي كردي وفازت بها الطفلة (سوسن) وشارك في الحفل عدة جاليات منها  اليمنية والفلسطينية والموريتانية والحضور المميز للجزائريين .

اما الجانب الاعلامي فقد غطت اداعة الباهية الاحتفال وجريدة الوصل اليومية

ويذكر ان الجالية الكردية في الجزائر تبلغ حوالي 3000 شخص غالبيتهم من اكراد سورية وبدات احتفالات نوروز في الجزائر عام 2002 من قبل مجموعة من الوطنيين الكرد في ظل غياب تام لاحزابنا الكردية ومازال صراع (الاستمرارية)  الهاجس الاكبر لابناء جاليتنا وذلك بغياب التنظيمات والجمعيات الكردية

 

    محمد عارف  بيساري

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…

د. محمود عباس في المراحل الهادئة نسبيًا، يبقى النقد ضمن حدود السجال السياسي. لكن في لحظات التوتر والانكسار، يتغير مناخ الخطاب. ما كان يُقال بوصفه ملاحظة أو مراجعة، يُعاد تفسيره بوصفه اصطفافًا، ثم يتصاعد ليصبح تهمة، وأخيرًا يتحول إلى كراهية صريحة. هذه الظاهرة ليست جديدة في التجارب السياسية، لكنها في السياق الكوردي في غربي كوردستان أخذت طابعًا أكثر حدّة في…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* صباح الأحد الأول من مارس، قالت رئيسة البرلمان الأوروبي في أول رد فعل عالمي على موت خامنئي: «يجب أن تكون نهاية آية الله علامة على نهاية عصر الدكتاتوريات في إيران». الدكتاتورية الدينية استولت الدكتاتورية الدينية على مقاليد الأمور في إيران عام 1979 بالخداع والشعارات البراقة. وبدأت عملها بقمع الحريات واستمرت بقتل المطالبين بالحرية. ووسعت دكتاتوريتها من خلال…