يوميات الحصار

صبري رسول

اقترح أحد الأصدقاء كتابة يوميات الحصار
بما أن الحياة تتجه نحو الكارثة في الجزيرة
حيث الحصار يضرب بمخالبه في تفاصيل الحياة اليومية
النص الخاص بهذا اليوم أصبح جاهزاً تقريبا
لكن الكهربا لا تترك لك الفرصة للتنفّس
فلم نرَ الكهرباء إلا نصف ساعة منذ يومين
سأترك أصدقائي حتى يأتينا تيار الكهربائي التعيس
يوميات الحصار(1) الأحد 23/12/2012

وجبة غداء 
ابني (ذات ست سنوات) جائع، طلب مني (حوجك) أكل (سندويتشة)
وبيتنا أصبح كهفاً، لا غاز، لا كهرباء، لا ريحة (دفءٍ) 
ركضت إلى مطعم الشرق، طلبتُ خمس سندويتشات (حوجكات) فلافل.


قال العامل هناك: راح يطوّل يا أستاذ، بدك تنتظر لأنّ الكهرباء مقطوعة، وقنينة الغاز بـ(3000 ل.س) مافي كمان، عم نجهّز فلافل على (بابور كاز) حتى الكاز مو متوفر يا زلمة!!!
انتظرتُ ساعة ونصف ساعة، لأن نصف سكان الحارة ينتظرون مثلي، فمطابخهم المنزلية أصبحت كمطبخنا، ومطبخ بيتي يشبه أيّ شيءٍ إلا المطبخ، وتشمّ أيّ شيءٍ فيه إلا ريحة الطبخ.
أكلُ الفلال (طعمية بلجهة أهل مصر) نعمةٌ مقارنة بالذين لا يجدون حتى الفلافل.


يوميات الحصار(2) الاثنين 24/12/2012

أمام الفرن
وصلتُ أمام الفرن في الساعة الثالثة والنصف ليلاً، أو لنقل فجراً، هناك طابوران (رتلان) من الرجال، أحدهم من فئة مَنْ يريد الحصول على الخبز بعشرين ليرة، كان عددُ هذا الطابور اثني عشر رجلاً، والآخر من فئة خمسين ليرة، وعددُهم يزيد عن خمسين رجلاً، وجدتُ الرتل الأول أقصر لأرجع مبكراً حيث لدي دوام صباحي في السابعة والربع، وفي الجانب الآخر هناك طابوران للنساء.
انتظرنا ساعة ونصف قبل أن يبدأ الفرن بالعمل، عندما بدأ العمل، كان ضجيج النساء يشبه خلية نحل، ولا أفهم منهن شيئاً.

أحياناً يأتي شخصٌ ما، فيدخل الفرن ونحن ننظر إليه بحسرة، وبعد قليل يخرجُ حاملاً ربطة ضخمة من الخبز، تفوح رائحته متسللة إلى أنوفنا، الخبز أنفاس الجوع.
استمرّ الرتل بالاضمحلال لكن ببطءٍ شديد.

اقتربنا من الكوّة بعد ساعتين، يفصلني عنها رجلان، فخرج أحد العاملين بجعير هائل معلناً: لم يبقَ الخبز يا ناس.

فبدأ الضجيج، وهاج الناس.

صاح أحدهم: أنكم لم توزّعوا غير 200 كلغ، أين الباقي؟؟ ردّ أحدهم: إنهم يبيعون نصف حصتهم من الدقيق، الكيس بـ(2500ل.س) يعني خمسة أكياس ب،(12000 ل.س).

بعد معركة كلامية بلا فائدة رجعنا نجرُّ أذيال الخيبة، كانت الساعة تشير إلى قرب موعد الدوام.

يوميات الحصار(3) الثلاثاء 25/12/2012

لمبة (كاز)
الشمعات الرفيعة المسكينة لا تمنح ضوءاً كافياً لغرفتي، ولا ننسى أنّها من حيث أسعارها لاتناسبني، فهي ليست بنصف ليرة مثل أيام زمان، بل (دزينتها) بـ(180) ليرة، وكل يوم نحرق دزينة، لجأت إلى مصباح الكاز (لمبة) أيام جدي وكوخه الشبيه بكوخ العم(توم)، تشتغل هذه اللعينة على (الكاز) وبما أن الكاز وأخواته المشتقات من المستحيلات، طلبتُ من جارٍ قديم لي كمية من المازوت، ثم اشتريتُ لتراً من النفط( ما يشبه الكاز) وخلطة الكاز والمازوت مع الملح تفي بالغرض؛ ابتسامات الرضى تراقصت على وجوهنا عندما صارت اللمبة تنثر ضوءها في أرجاء غرفتي التعيسة، وقبل غياب الابتسامة اليتيمة ركضَتْ الفتاة قائلة: بابا ليس لدينا الماء، والخزّان فارغٌ، والمضخة المائية لاتعمل على اللمبة، ((بدها)) كهرباء.


تحوَّلَت قسماتُ وجهي إلى حجرٍ (خفّان) والابتسامة انتحرت على كآبة وجهي.
http://www.facebook.com/sabrirasol

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…