الأعداء الجميلون.. صالح مسلم على باب المالكي!

جان دوست


للسياسة منطقها القاسي العصي على فهم البسطاء من الناس والمبدئيين على حد سواء.

ففي السياسة يجوز ما لا يجوز في المبدأ والأخلاق..

السياسة فن اللأخلاق.

ومهنة اللامبدأ.

فن الاستهتار بدماء آلاف الشهداء, ومن وظيفة المثقف وواجبه كبح جماح السياسي وردعه عن الإيغال في الخطأ، من واجب المثقف أن يكون لوحة “سطوب” حمراء يشهرها في وجه السياسي كلما أقدم على خطوة شاذة.
ونحن كنا سنفهم خطوة رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي صالح مسلم إلى بغداد التي تشحذ سكاكينها وتسمم خناجرها لضرب التجربة الكردية في كردستان الجنوبية لولا أن صالح مسلم نفسه ومن بعده جهلة الآبوجية  يتهمون كل مناوئ لهم بالأردوغانية، ويصرون على جعل تركيا العدو “الوحيد والحصري” للشعب الكردي.
 كنا سنفهم هذه الخطوة ” إلى باب المالكي العدو الجميل” لولا أن صالح مسلم اتهم قبل أيام زميلاً له بالعمالة لأردوغان.

كنا سنفهم هذه الخطوة ونعتبرها ممارسة سياسية وحنكة لولا أن الممانعين من “فرقة الطبالين ”  يكيلون الشتائم ليل نهار لكل من يخالفهم الرأي ويقيسون كل خطوة وحركة يقوم بها من في غير فسطاطهم على مقياس “الوطنية الآبوجية” الذي لا يرى سوى عدو كريه واحد للكرد هو أردوغان!
لو قام صلاح بدر الدين أو غيره من قياديينا الكرد في سوريا بزيارة ضمن وفد معارض إلى أنقرة والتقى رئيس الحكومة النركية، كيف كانت ستنقلب معايير ذلك المقياس العجيب مثلاً؟ لسنا بحاجة إلى خيال سينمائي حتى ندرك حجم الهجوم الإعلامي على بدر الدين والآخرين لمجرد أنهم خطوا تلك الخطوة.
لست ضد زيارة المالكي ولا ضد زيارة أردوغان لو كان الهدف من ذلك مصلحة الشعب الكردي، وهذه الأمور من ممكنات السياسة وتدل على مرونة وقوة بأس وشجاعة في مواجهة الخصم..

أما الضحك على ذقون البسطاء والسذج..

وشحن العامة بالكراهية والبغضاء والحقد على كل ما هو ليس من لونك وادئراً في فلكك، فإنه سلوك بغيض وستاليني ستتم محاربته دائماً.


وهنا أريد أن أتوجه إلى “الزماميروالزنابير” التي تستشرس ضد أي رأي مخالف، ترى ألم يكن بإمكان السيد صالح مسلم أن يعتذر عن المشاركة في هذا الوفد على الأقل حتى تتحسن صحة حليفه الطالباني الذي كاد أن يموت قهراً على يد مضيفه الجميل المالكي؟ أم  أن رائحة الشواء والسمك المسقوف الذي عمرت بها مائدة المضيف أشد جذباً من غيرها من الروائح؟
ألم يكن بمقدوره أن يتعاطف مع البارزاني (مضيفه الكردي الشهم لعدة مرات والحريص على الدم الكردي) في هذه الظروف العصيبة التي يتهيأ فيها مضيفه المالكي لضرب إقليم كردستان ويهدد علناً؟ أم أن ضرب أردوغان صعب عصيب وضرب المالكي دبس وزبيب؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…