الإطاحة بالرئيس 99% والـبديل على حافة الهاوية؟؟!!

 المحامي محمود عمر

أطاحت الثورة بالرئيس المستفتي عليه أو المنتخب بنسبة 99,99% زورا وبهتانا لإرادة الشعوب في كل من تونس, وليبيا , ومصر, واليمن, ومعها نبذت هذه الثورات الفكر الشمولي الواحد, ومنطق الحزب العقائدي الرائد, الذي يتزعمه القائد الرمز الخالد, وما زال الحبل على الجرار في العديد من الدول التي ما تزال تستعر فيها نار الثورة.

ومن زيادة فضل هذه الثورات السلمية الشعبية والتي لم تصطبغ بالطابع الثوري أو السياسي أو الحزبي التقليدي القديم انها حرصت على عفويتها, وسلميتها, وأبت النصر الا بهذه الأدوات , وما لون الدم الذي رافق بعضها الا من صنع الطغاة الذين أبو الرحيل دون إراقة الدماء, فمدهم الله في طغيانهم, حتى أخذهم أخذ عزيز مقتدر,
 أقول من أفضالها هي أنها رفضت وترفض أن يكون البديل لنموذج التسعة والتسعون بالمائة ,بديلا مشابها له ,كما جرت العادة في الثورات التقليدية حيث الثوار المنتصرون يستولون على كل شيء وعلى مقاليد الأمور في البلاد ويصدرون الفرمانات, والأوامر الثورية وينصبون أعواد المشانق ,والمحاكم الميدانية للثائرين عليهم, بل بخلاف ذلك فإن هذه الثورات قد هيئت الأجواء والساحات والميادين  ليتنافس من خلالها المتنافسون, وأبق الثوار باب ثورتهم  مفتوحا لينزلوا ساحاتها كلما وجدوا ان المسيرة تحيد عن الطريق القويم  الذي رسمته الثورة, أوان  هناك من يريد أن يسرق شيئا ولو بسيطا من بضاعتها أو حاول أن ينتفع بها.

ولعل  تجربة الإخوان المسلمين في مصر هي خير دليل على ذلك , فبالرغم من كل المحاولات التي قامت بها الجماعة خلال عمر الثورة المصرية القصير لتدعي شرف القيام بها الا ان ذلك لم يجدي نفعا أمام عفوية وشبابية
الثورة وفكرها المتحرر من القيود القديمة الذي انتهجته سبيلا للتخلص من الحكم المستبد ومن صناديق التسعة والتسعون , لذلك حاولت هذه الجماعة ان تحصل من الثورة وتنتفع من كل مكاسبها وتسطو عليها , ولكن عصا الثورة كان بالمرصاد فقد ولى فكر الحزب العقائدي أيا كانت العباءة التي يرتديها, والنتيجة ان الإخوان وبالكاد فازوا في الانتخابات الرئاسية الأخيرة بنسبة52% , وهذا درس آخر وصفعة في وجه كل أصحاب الفكر التقليدي, ورسالة تقول ان من لا يحكم بالعدل وارادة الشعب ويحقق العدالة الاجتماعية, فإنهم وكما هو حال الإخوان في مصر سيكونون على شفا حفرة , وعلى حافة الهاوية للسقوط  في المرة القادمة ,وستكون الهزيمة حليفهم ويكون البقاء للأفضل والأصلح ,
تهمس الثورة في أذان من لا يراهنون الا على عدتهم وعتادهم وفكرهم القديم, لتقول بأن اللحظة التاريخية قد اتت على الفكر الشمولي وأصحابه , وقد آن أوان التغيير فليغيروا أنفسهم فلا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, والا فأن الثورة ستغير من هو عصي على ذلك , فثورات عصرنا لا تنقضي بإسقاط نظام بل هي في حالة انعقاد دائم, مكانها الساحات وأداتها في التعبير والتغيير هي الاعتصام والصراخ في وجه كل من يريد أن يحرف البوصلة عن مسارها الصحيح  ويتعلق بعقارب الساعة يحاول عنوة أن يعيدها الى الوراء ولكن أنى له ذلك فهذا زمان لا كما يتصورون….

بمشيئة الملاح تجري السفن … والتيار يغلبه السفين … (كما يقول الشاعر) فهل يتعظ الغافلون عن حكم التاريخ وصيرورة الزمن.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…