علاء الدين جنكو
لا أدعي أني مهندس في فن المناظرة ، ولكني أحيانا أحاسب نفسي على خطأ ارتكبته قبل أن أضع رأسي لأنام في ختام يومي .
قد ظلمت نفسي في ليلة ماضية بأني أرهقتها ما لا تطيقه عندما دخلت وأنا المتدين في حوار مع جماعة قالوا : نحن ملاحدة … في عدة مواضيع متشتتة أكثرها تتعلق بالإسلام ، كنا نتحدث ليثبت كل منا قوة حجته ، وانتصاره في حواره ، لينتعش في النهاية بنكهة التفوق ، ويبرهن أنه أفلاطون زمانه ، ولم يخلو الحوار من تجاوزات في آدابه أحيانا ، طبعا لا أبرء نفسي !!
فكوني مسلم متدين يعتقد بالإسلام وصلاحيته لحياة الإنسان في كل زمان ومكان ، وقدرته على ملائمة الظروف مهما تحولت وتبدلت ، أناقش أشخاصا في الطرف المقابل المتحرر من كل قيود العقائد ، غالبا ما ينتهي الجدل بيننا بالفشل ، وأعتقد أن هذا يحصل مع الكثيرين ..
والسبب في ذلك أني أتكلم في واد عن شيء ، والطرف الآخر يتكلم في واد آخر وعن شيء آخر ، ونحن – على الأقل أنا – لا ندري ذلك ، فالنقاش لا يدور في حلقة واحدة ولا على أرضية متفق عليها ، وهو ما يجب بيانه منذ البداية ( وهو ما يسمى عند علماء الأصول عند المسلمين ( بتحرير محل النزاع )..
فإذا كان نظيري في النقاش غير متفق معي في الأصول فكيف أناقشه في الفروع ؟!!! إذن لا بد أن يكون هناك في النقاش تلاق على مورد واحد .
فعلى سبيل المثال :
دخلت الغرفة الحوارية وكان الحديث فيها في موضوع معين ثم تغير الموضوعات بطريقة أو بأخرى إلى أن وصلت إلى مسألة الزكاة والجزية ، وكان ذلك في معرض الحديث عن مكانة الدين في دولة المواطنة ، طبعا انتهى النقاش عقيما ؛ لأني كنت أتحدث عن إسلام مصدره وحي من الله أنزله على البشر لينظم حياتهم ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) .
والطرف الآخر كان يناقش في قضية فرعية في إسلام مصدره بشري ، وهو لا يؤمن بوجود الإله أصلا!!! أنا لا أتجني عليهم ، بل هم كانوا يقولون بذلك ، بل وكانوا يفتخرون بذلك ، وصرحوا إنهم لا دينيون ، وإنها غرفة ملاحدة ، حتى ان أحدهم فرق لي بين العلمانية والإلحاد الذي ينادون به !!
شعرت بخطأ كبير بعد خروجي من الغرفة ، وأنا أنظر للساعة وقد قضيت فيها أربع ساعات في الجدل العقيم في الوقت الذي أنا في أمس الحاجة للوقت ، وتذكرت في تلك اللحظة قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما ضل قوماً بعد هدىً آتاهم إلا أوتوا الجدل ) .
وقد قال إمام الحرمين الجويني رحمه الله: ( من الجدال ما يكون محموداً مرضياً، ومنه ما يكون مذموماً محرماً، فالمذموم منه ما كان لدفع الحق، أو تحقيق العناد، أو ليلبس الحق بالباطل، أو لما لا يطلب به تعرف ولا تقرب، أو للمماراة، أو لطلب الجاه، أو إظهار التفوق على الخصوم، أو أنه يعرف أن عنده لسانة وقدرة على الحوار، وأنه لا يتوقف ولا ينقطع ) .
وهذا هو المرض الذي نعاني منه ، فكان لا بد أن يطرح سؤال على الشكل التالي : هل هناك وجود لإله بعث رسولاً لهداية البشر ؟ وحينها هل الإسلام في حقيقته وحي من هذا الإله أم أن الإسلام صناعة بشرية ؟!!
والعجب كل العجب أن هذا الصنف من المثقفين يعلنون عدم استعدادهم لمناقشة أمر كهذا ، في الوقت الذي يعلنون إلحادهم وكفرهم بوجود الإله من خلال مناقشتهم للفروع التي شرعها هذا الإله ، معتقدين أنهم يستخدمون أسلوبا ذكيا ، لكن الحقيقة هو أسلوب أصابه الصدأ منذ أن هوت أصنام دعاة الالحاد في عقر ديارهم ..
نعم لو بدأ نقاشنا بهذا السؤال كنا سنوفر الكثير من الوقت والجهد ، وربما كنا سنصل إلى حل ، إما أن يؤمنوا بوجود إله ، أو يقنعوني بأن وجود الإله وهم ، وأنهم وهذا الكون ظهر صدفة نتيجة لظروف معينة ولمرة واحدة ….
وحينها كنا سنعلم وبكل سهولة بناء على الرأيين هل الزكاة على المسلمين والجزية على أهل الذمة رحمة من الله ، أم نقمة من بشر جاؤوا هم وآباؤهم من صدفة لن تتكرر … اللهم ألهمنا العقل والرشاد ….
